(قولہ : فلاحرمة) لانہ بانزال تبین أنہ غیرمفض الی وط ء ھدایة… فان أنزل لم تثبت والا ثبت لا انھا ثبت بالمس ثم بالانزال تسقط ؛ لأن حرمة المصاہرة اذا تثبت لاتسقط أبدا

(اسکا قول:تو حرمت نہیں)اسلئے کہ انزال واضح کرتاہے کہ لمس جماع تک نہیں پہنچائے گا۔ہدایہ….. پس اگر انزال ہوا تو حرمت مصاہرت ثابت نہیں اور اگر انزال نہیں ہوا تو حرمت مصاہرت ثابت ۔ اسلئے نہیں کہ حرمت ثابت ہے شہوت سے چھونے پر اور انزال سے ساقط ہوگی کیوںکہ جب حرمت مصاہرت ثابت ہوجائے تو پھرساقط نہیں ہوتی ہمیشہ کیلئے۔

(واصل مساتہ وناظرة الی ذکرہ والمنظور الی فرجھا) المدور(الداخل) ولونظر ہ من زجاج أو ماء و ھی فیہ والعبرة للشھوة عندالمس أوالنظر لا بعدھما وحدھا فیھا تحرک آلتہ أو زیادتہ بہ یفتی

”اصل شہوت سے چھونے ،دیکھنے میںعورت کا مرد کے ذکرکواور مرد کا عورت کے فرج کے اندورنی حصہ کو دیکھنا ۔ اگر شیشہ میں دیکھا یا پانی میں اوروہ اس میں ہو۔ اور شہوت اس وقت معتبرہے کہ جب لمس یا دیکھتے وقت ہو ،بعد میں نہیں۔ حد اس کی آلہ کی حرکت یا حرکت کا زیادہ ہونا ۔ اسی پر فتویٰ ہے۔

وعلی ھذا ینبغی ان یکون المس الفرج کذلک بل اولیٰ لأن تاثیرالمس فوق تأثیرالننظر ”چاہیے کہ فرج کا چھونا بھی ہواسلئے کہ ٹچ کی ثاتیر نظر سے زیادہ ہے”۔

فتاویٰ شامی میں کتب کے حوالہ جات، اعتراض اورجواب: جو بنوری ٹاؤن کراچی کے ویب سائٹ پر ہیں۔ خلاصہ یہ ہے کہ اگر ساس کی شرم گاہ کے داخل پر شہوت کی نظر پڑگئی، اگرچہ شیشہ یا پانی میں ہو توبیوی حرام ہوگی تو شرم گاہ کو چھونے سے بدرجہ اولیٰ حرمت ثابت ہونا چاہیے اسلئے کہ عضوتناسل کو شرم گاہ کے بیرونی حصہ پر رگڑنے کی تاثیر نظر پڑنے سے زیادہ ہے تو اس کا جواب دیا گیا کہ شہوت سے رگڑا لگانے اور چھونے سے حرمت ثابت نہیں ہوتی ہے بلکہ شہوت چھونے کے بعد موقوف ہوتی ہے۔ اگر انزال ہوگیا تو واضح ہوا کہ حرمت ثابت نہیں ہوئی اوراگر انزال نہیں ہوا تو پھر حرمت ثابت ہوگئی اسلئے کہ مصاہرت کی حرمت ثابت ہونے کے بعد ساقط نہیں ہوتی”۔مولانا فضل الرحمن ، محمود اچکزئی اور علماء ومفتیان کا اسلام ماننے والے قومی اور صوبائی اسمبلیوں اور سینٹ میں یہ قرارداد پیش کریں کہ محرمات کو شہوت سے چھونے کے بعد انزال تک نہ چھوڑو۔ تاکہ بیوی حرام نہ ہو۔اسلئے کہ انزال نہیں ہوا تو بیوی حرام ہوگی۔تمام الیکٹرانک اور سوشل میڈیا پر بھی اعلانات کرو ۔اور اگریہ غلط ہے اور واقعی غلط ہے تو مدارس کو لگام دی جائے۔ دہشت گردی پر کیسے قابو پاسکتے ہیں؟۔ خالی فقہی مسائل کو اٹھانے سے بھی دہشت گردی کا نہ صرف خاتمہ ہوگا بلکہ نفسیاتی مریض مفتیوں کا علاج بھی کرنا پڑے گا۔ پھر ہمارا ریاستی اورعدالتی نظام بھی ٹھیک ہوجائے گا ۔

پیداہوا وکیل تو شیطان نے کہا

لوآج میں بھی صاحب اولاد ہوگیا

اکبر الٰہ آبادی نے وکیل کو شیطان کی اولاد قرار دیا اور حنفی مسلک کے وکیل تو ان سے آگے ہیں ۔ اسلام کے نام پر فقہی مسائل کی صورتحال اس سے بدتر ہے۔

جس طرح اکثر نالائق جب دوسری ڈگری حاصل نہیں کرسکتے تو وکیل بن جاتے ہیں ،اسی طرح اکثرنالائق علماء بھی مفتی کا کورس کرلیتے ہیں۔

داتا گنج بخش اورمولانا اشرف علی تھانوی کی کتابوں میں نبیۖ اور داؤد کے حوالہ سے شہوت کی نظر پڑنے پر اوریا اور زید کی بیوی کا نکاح میں آجانے کا مسئلہ بھیانک ہے جس کے خلاف عالم اسلام کے علماء نے لکھا۔ غلط مسائل سے جان چھڑائیں۔جس شہوت کی تاثیر اتنی ہوتوقرآن میں مرد اور عورت کو شہوت کی نگاہ سے بچنے کا حکم ہے ورنہ حج وعمرہ میں عورت کو چہرہ کھلا رکھنے کا حکم کیوں دیا جاتا؟۔

مرج البحرین یلتقیان بینھما برزخ لا یبغیان

اس نے دو سمندر کو ملادیا جو باہم ملے ہوئے ہیں ،دونوں میں پردہ ہے، نہیں کرتے حد سے تجاوز

کیاحنفی اور شافعی مسلک واقعتا اہل حق کے2دریاہیں؟

سوال:فقہی احکام میں اتنے تضادات کے باوجود حنفی اور شافعی دونوں مسالک اہل حق کیسے ہیں؟۔

جبکہ صورتحال یہ ہے کہ حنفی مسلک میں اگر بہو یا ساس کو شہوت سے ہاتھ لگادیا اوربغیر کے کپڑے یا اتنا باریک کپڑا تھا کہ حرارت محسوس ہورہی تھی تو حرمت مصاہرت ثابت ہوگی لیکن شافعی مسلک میں زنا سے حرمت مصاہرت ثابت نہیں اگر بیوی کی سوتیلی بیٹی حجرے میں نہ پلی ہو تو اسکے ساتھ بھی نکاح جائز ہے۔

جواب : حنفی مسلک میں انزال کے بعد حرمت مصاہرت نہیں تو اسلئے مصر میں30اگست کو ”یوم البوسہ” منانے کیخلاف دونوں متحد ہیں کہ کیا پتہ چلے گا کہ انزال ہوا یا نہیں؟،اور کون حنفی اور کون شافعی ؟ ۔ ہاہا ہا….

اخبار نوشتہ دیوار کراچی، خصوصی شمارہ مارچ 2025
www.zarbehaq.com
www.zarbehaq.tv
Youtube Channel: Zarbehaq tv