اردو ترجمہ:

اہم خواب کی تمہید
میرے اللہ کے محبوبو!
آج ہمارے ساتھ ایک نہایت اہم خواب ہے،
جو ایک ایسے اہم معاملے پر روشنی ڈالتا ہے جو امام مہدی کے ظہور سے پہلے پیش آئے گا۔
یہ خواب بعنوان ہے:

امریکہ کا زوال یا خاتمہ، اور امام مہدی کا ظہور

خواب کی تفصیل
خواب دیکھنے والا بیان کرتا ہے:
میں نے دیکھا کہ میں ایک پردے دار (چھپا ہوا) گھر میں داخل ہوا۔
اس میں دو مرد موجود تھے اور ان میں سے ایک کا ایک لڑکا بھی تھا۔
ان میں سے ایک شخص نے چہرہ ڈھانپ رکھا تھا (نقاب پہنا ہوا تھا)۔
اتنے میں رسول اللہ ﷺ اپنے صحابہ کے ہمراہ اس گھر میں داخل ہوئے۔
نبی کریم ﷺ نے ان کے ساتھ دو رکعت نماز ادا کی،
پھر ان کی طرف متوجہ ہو کر فرمایا:
"کس نے تمہیں بتایا؟ کس نے تمہیں خبر دی کہ میں آ رہا ہوں؟”
تو وہ لڑکا بولا: "یہ بوڑھا۔”
اور اس نے اس شخص کی طرف اشارہ کیا جس نے چہرہ چھپا رکھا تھا۔
تو نبی ﷺ نے فرمایا:
"یہ بوڑھا؟ یہی امام مہدی منتظر ہیں!”
پھر نبی ﷺ نے فرمایا:
"اب صرف ایک ورق (صفحہ) باقی ہے، اور وہ ہے امریکہ کا صفحہ۔”

خواب کی تعبیر

میرے عزیزو!
یہ خواب جیسا ہے ویسا ہی ہے، یعنی اس کی تعبیر بھی ظاہر پر ہے۔
اگر یہ خواب سچا ہے، تو اس کا مطلب یہ ہے کہ امام مہدی کے ظہور سے پہلے صرف امریکہ کی تباہی باقی ہے۔
ایک اضافی اشارہ بھی ہے:
وہ نقاب پوش شخص جو خواب میں ذکر ہوا وہ امام مہدی ہیں۔
وہ نقاب میں اس لیے نظر آئے کیونکہ ابھی وہ لوگوں کے لیے ظاہر نہیں ہوئے،
اور وہ اب بھی پردۂ خفا میں ہیں۔
انہیں "بوڑھا” بھی اس لیے کہا گیا کیونکہ ان کی بیعت درمیانی عمر میں کی جائے گی، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

امریکہ کی تباہی کی ممکنہ شکل
امریکہ کی تباہی ممکن ہے "خسف” یعنی زمین میں دھنسنے کے ذریعے ہو۔
یہ میری ذاتی رائے ہے۔
اللہ تعالیٰ کفر کے دو بڑے گروہوں کو زمین میں دھنسنے سے ہلاک کرے گا:
ایک مغرب میں،
دوسرا مشرق میں،
اور تیسرا جزیرۂ عرب میں، جو سفیانی کے لشکر کے لیے ہوگا۔
اور اللہ ہی بہتر جانتا ہے۔

امام مہدی کی عمر پر سوال اور وضاحت

کوئی شخص یہ سوال کر سکتا ہے کہ امام مہدی کی بیعت چالیس سال کی عمر میں کیوں ہوگی؟
یہ بات بظاہر غیر منطقی لگ سکتی ہے۔
لیکن یہاں "کہولا” یعنی درمیانی عمر مراد ہے، اور اس پر واضح اثر (حدیث) موجود ہے۔
جب نص موجود ہو، اور وہ بھی واضح مفہوم کے ساتھ، تو اس میں اجتہاد کی گنجائش نہیں رہتی۔

حدیثِ نبوی ﷺ سے امام مہدی کی شناخت

حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ حضرت عمران بن حصین خزاعی نے عرض کیا:
"اے اللہ کے رسول! ہم امام مہدی کو کیسے پہچانیں گے؟”
آپ ﷺ نے فرمایا:
"وہ میرے بیٹوں میں سے ایک ہوں گے۔
وہ بنی اسرائیل کے مردوں کی طرح ہوں گے۔
ان پر دو چادریں ہوں گی۔
ان کا چہرہ ستارے کی مانند چمکدار ہوگا۔
اور ان کے دائیں گال پر ایک سیاہ تل ہوگا۔
ان کی عمر چالیس سال ہوگی۔”
(یہ روایت امام ابو عمر عثمانی ابن سعید نے اپنی سنن میں نقل کی ہے۔)

اسی طرح حضرت ابو امامہ باہلی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے:
رسول اللہ ﷺ نے فرمایا:
"تمہارے اور رومیوں کے درمیان چار امن معاہدے ہوں گے،
چوتھا معاہدہ ایک ہرقل خاندان کے شخص کے ذریعے ہوگا،
جو سات سال تک قائم رہے گا۔”

عبدِ قیس قبیلے کے ایک شخص، مستورد بن جیلان، نے پوچھا:
"اے اللہ کے رسول! اس وقت لوگوں کا امام کون ہوگا؟”
آپ ﷺ نے فرمایا:
"میرے بیٹوں میں سے مہدی،
چالیس سالہ ہوں گے،
ان کا چہرہ چمکتا ستارہ ہوگا،
اور ان کے دائیں رخسار پر ایک سیاہ تل ہوگا۔
ان پر دو سوتی چادریں ہوں گی،
وہ بنی اسرائیل کے مردوں کی طرح ہوں گے۔
وہ خزانے نکالیں گے،
شرک کے شہر فتح کریں گے،
اور ان کی بیعت چالیس سال کی عمر میں کی جائے گی۔
اگرچہ ان کی شکل نوجوانوں جیسی ہوگی۔”

جوانی کی شکل، درمیانی عمر کی پختگی

یہ اللہ تعالیٰ کی طرف سے خاص عطا ہے کہ ان میں عمر کی پختگی اور نوجوانی کی طراوت دونوں صفات ہوں گی۔
"کہولت” کا مطلب یہاں پختگی، ثابت قدمی، اور تحمل ہے۔
نبی ﷺ کو بھی چالیس سال کی عمر میں نبوت ملی تھی،
اور آپ ﷺ نے رسالت کا بار اسی عمر میں اٹھایا۔
یہ وہ عمر ہے جو جوانی سے آگے اور بڑھاپے سے پہلے کی ہے۔
یہ ضعیفی یا کمزوری کی علامت نہیں۔

میں نے پہلے سنا تھا، اگرچہ اس کی صحت یقینی نہیں،
کہ "کہولت” کی عمر 35 سے 50 سال کے درمیان ہوتی ہے۔
یہ وہ وقت ہوتا ہے جب انسان نہ جذباتی نوجوان ہوتا ہے، نہ ہی کمزور بوڑھا،
بلکہ وہ اپنی عقل و جسمانی طاقت میں مکمل ہوتا ہے۔
ایسی عمر کا انسان زندگی کی سختیوں کا بوجھ اٹھانے کے قابل ہوتا ہے،
اور اس کے پاس زندگی کا تجربہ بھی ہوتا ہے۔
جو شخص چالیس سال تک پہنچتا ہے، اس نے یقیناً بہت کچھ سیکھا ہوتا ہے۔

اختتامیہ

یہاں ہم اس ویڈیو کے اختتام پر پہنچتے ہیں۔
اگلی ویڈیو میں ہمارا ساتھ دیجئے،
جو امام مہدی اور خلافت کے نور کے بارے میں ہوگی۔
والسلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاته۔

یزید تا مفتی تقی عثمانی باطل حلالہ کی تصویر

مرگیا ہے لیکن ویراں ہے قبر یزید کی
ہر ظالم ہے روحانی اولاد پلید کی
فرعون ہو نمرود ہو یا آج کا مردود
اندھے کو اندھیرے میں سوجھی بعید کی
ظالم کے کسی فوج کی بڑی ہو پریڈ
اہل حق کو نہیں ضرورت تائید کی
حسین کا قافلہ ہے اہل حق کا راستہ
قبولیت ہے قسمت نبی کے حفید کی
صحابہ و اہل بیت ہیں راتوں کے ستارے
قرآن میں نبی کی مثال ہے خورشید کی
یہ چمن معمور ہوگا نغمہ توحید سے
اقبال کی شاعری جھلک ہے نوید کی
فتوے ڈھینچو ڈھینچو پدو مار پٹاخے
حلالہ بدبو ہے گدھے کے لید کی
لعنت سے براستہ ماں کی زنا سودی نظام
مجال ہے کوئی کہ جرأت کریں تردید کی
کیوں گند میں پھنسی کھڑی ہے کھوتی؟
مفتی تقی کی جدہ سزا کھا گئی تقلید کی!
سورہ قلم میں ذکر ہے بد نسل زنیم کا
اللہ نے خبر لی مغیرہ کے بیٹے ولید کی
جو کبھی سہہ نہ سکے گا کوئی باطل
حق کی ضرب نے وہ تھپڑ رسید کی
سہم مفتی فرید دُم ہے دُبر عنید پر
مٹی پلید ہوئی آج ہر زر خرید کی
فتویٰ فروش کریں اب ماتم کو بہ کو
ہمیں تلاش کب ہے رجل رشید کی؟
عتیق خوشیاں مناؤ اپنی ہر کربلا پر تم
دنیا بھی ہے تمہاری عقبیٰ بھی شہید کی

اخبار نوشتہ دیوار کراچی، شمارہ جولائی 2025
www.zarbehaq.com
www.zarbehaq.tv
Youtube Channel: Zarbehaq tv

مفتی شامیر شہید کے والد سردار عزیز بلوچ کا انٹرویو

براق نیوز۔السلام علیکم ! بلوچستان کے دور دراز علاقہ پدراک میں لوکل سردار سے ملاقات کی خبر جس نے پاکستان زندہ باد کا نعرہ لگایا۔ وعلیکم السلام ! میرا نام عزیز احمد بزنجو ۔ میر صاحب غوث بخش بزنجواور میرا دادا بھائی ہیں۔میر حاصل خان وغیرہ ہم لوگ فرسٹ کزن ہیں۔ میری کوئی ذاتی دشمنی نہیں۔ گروپوں میں ایک کا سربراہ جاوید مینگل میرے خالہ کا لڑکا ہے اختر کے بھائی۔ ہماری اصل مخالفت کیوجہ یہ کہ وہ بولتے ہیں کہ ہم آزاد ریاست بلوچستان بنائیں گے ،ہم کہتے ہیں آپ جو خواب دیکھتے یا لوگوں کو دکھا رہے ہیں یہ آپ کو معلوم ہے کہ ایسی کوئی چیز نہیں۔ نہ بلوچستان اکیلا بن سکتا ہے بغیر پاکستان کے۔ جو اسلامی ملک ہے۔ ہم مسلمان کلمہ گو لا الہ الا اللہ محمد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کہنے والے سب لوگ بھائی بھائی ہیں۔ آپ کیوں منافقت پھیلا تے اوردشمنیاں پیدا کر رہے ہو ذاتی مفاد میں؟۔ کسی زمانے میں BSO کا نعرہ تھا کہ آمریت کے تین نشان بھٹو، بگٹی ٹکا خان ۔ ٹکا خان چیف آف اسٹاف ، بھٹو وزیراعظم اور یہی بگٹی گورنر تھے۔ آج بگٹی شہید تووہ کیا تھا؟۔ تو وہ ہمیں بولتے ہیں دلال ہیں۔ ہم بولتے ہیں ہم نہیں تم بیرونی ملک کے دلال ہو۔ ہم اپنے ملک کی خدمت کر رہے ہیں۔ ہم نے پاکستان کیلئے جان دی ہے تو ہم یہ سمجھتے ہیں کہ

جان دی دی ہوئی اسی کی تھی حق تو یہ ہے کہ حق ادا نہ ہوا

ہمیں صرف یہی مل رہا ہے کہ ہم سچے پاکستانی ہیں تو آج تک جب کبھی ہم سے ڈیمانڈ تنخواہ کی نہیں کی یہ بھی ہماری طرح کے مجاہد ہیں ۔ہم نے آج اپنی زمین بیچ کر جنگیں لڑی ہیں۔ کبھی 10روپیہ ،10گولیاں بھی نہیں ملی ہیں۔ گروپوں نے قبول نہیں کیا لیکن انڈیا نے مفتی شاہ میر کی شہادت کو قبول کیا ۔ مفتی شاہ میر کی شہادت کے بعد سردار عزیزنے کہا تھا ایک روپیہ بھی نہیں لیا۔ ایک پہلو تشنہ رہ گیا یا حکمت سے چھپا دیا کہ مفتی شامیر نے تربت میں ذکریوں کے خلاف منافرت پیدا کی ؟۔اس کی مثال ایسی ہے کہ جیسے کبھی سپاہ والے JUIکیساتھ تھے۔ واللہ اعلم

اخبار نوشتہ دیوار کراچی، شمارہ جولائی 2025
www.zarbehaq.com
www.zarbehaq.tv
Youtube Channel: Zarbehaq tv

مہدی کی شخصیت اچانک غیر متوقع
مہدی اس صفت اور اس شکل کے ساتھ نہیں آئے گا۔
عربی چینل ”حقائق خفیہ” کے چشم کشا انکشافات

رحمت اور وحی کے امین اللہ کے رسول محمدپر صلوة والسلام اور آپ کے آل اور اصحاب تمام کے تمام پر بھی۔

لوگوں میں کثرت سے یہ رواج پایا جاتا ہے کہ ہر کوئی مہدی کے معاملہ کو اپنے اوپر منطبق کرنا شروع کردیتا ہے۔ اور ہر گروہ یہ گمان رکھتا ہے کہ مہدی ان کے نظریات وخیالات کی تائید کیلئے آئے گا۔ یہاں پر ہم اس معاملے میں ہرچیز کی وضاحت کرنا مناسب سمجھتے ہیں۔

مہدی کے معاملے میں کچھ عمومی اصول یہ ہیں :

اگر تم یہ گمان کرتے ہو کہ مہدی لمبی داڑھی والا، محلاتی لباس، صدری اور رومال پوش شخصیت ہوگی تو پھر اس کا انتظار مت کرو۔ اگر تم ایسے مہدی کے منتظر ہو کہ مسلمانوں کو چھوٹی بڑی بات پر کافر قرار دے گا تو پھر اس کا نتظار ہرگز مت کرو۔ ایسا کوئی مہدی نہیں اور نہ ہی کوئی نکلے گا اور کوئی ہوگاتو پھر وہ گمراہ اور گمراہ کرنے والاہی ہوگا۔ اگر تم ایسے مہدی کے منتظر ہو جو نرم خو،مصلحت پسند،کمزور شخصیت کا حامل ہو،جو لڑنے میں سخت اقدام اٹھانے سے وہ بالکل گریز کرے گا توانتظار نہ کرو۔

اس طرح اگر تم ایسے مہدی کے منتظر ہو جو اسلامی ثقافت تک محدود ہو ۔جو کسی اور چیز کو نہ پڑھا ہو اور عالم سے بے خبر ہو ۔ ایسا شخص جس کی سوچ محدود ہو،جس کی تمام فکر یہاں فقہی شریعت تک محدود ہو ، یا صرف یہ کہ مسلمانوں کیلئے کیا مناسب اور کیا نہیںتو یہ جان لو کہ ایسا شخص مہدی نہیں ہوگا۔نہ اسکا انتظار کرو، نہ خود کو تھکاؤ اور نہ خود کو پریشانی میں رکھو۔

مہدی ایک عالمی شخصیت ہوں گے جو ساری دنیا پر حکومت کیلئے آئیں گے۔وہ دنیا کی ثقافتوں کے مطابق ہوں گے۔ یعنی انہوں نے داستانیں، ادب، شاعری پڑھی ہوگی ، فلمیں دیکھی ہوں گی،ڈرامے سنے ہوں گے، قوموں کی ثقافتوں کو سمجھا ہوگا۔ ریاضی کو سمجھا ہوگا۔بدھ مت کو بھی جانتے ہوں گے اور اعلیٰ درجہ کے مہذب ہوں گے۔ ایسا شخص ہوگا جس کا اخلاقی معیار بلند ہوگا، باوقار ہوگا اور عظیم اخلاقیات کا مالک ہوگا۔ ساتھ ساتھ اسی وقت وہ سخت گیر، جباراور اعلیٰ درجہ کی حکمت رکھنے والا ہوگا۔ ایسا سخت جان، دلیر اور جنگجو ہوگا جو اللہ کے سوا کسی سے بھی نہ ڈرے گا اور نہ خوف کھائے گا۔ وہ ماہر سیاستدان ہوگا،جو کسی کام کے نتائج کو اس کے شروع ہونے سے پہلے ہی دیکھ لے گا۔وہ چالیں چلنے والا، جنگوںمیں فریب دینے والا ، دشمن کو حیرت میں ڈالنے والااور ایسی جگہ سے وار کرنے والا ہوگا کہ دشمن کو پتہ بھی نہیں چلے گا۔

وہ نرم دل ہوگا جیسا معصوم بچہ اور سخت دل ہوگا اپنے وقت پر

اور اس کے ساتھ جو اس کا حقدار ہوگا۔ وہ سخت دل،جبار، طاقتور،مضبوط اور شدید ہوگا ،اس کے ساتھ جو اس کا مستحق ہوگااور اس وقت جب اس کی ضرورت ہوگی۔ لہٰذا اگر تم اس قسم کے مہدی کے منتظر ہو جس کی ہم نے صفات بیان کیں ، جو لمبی داڑھی رکھتا ہواور جبہ پہنتا ہو تو ایسا شخص ہرگز بھی نہیں آئے گا۔ ایسا مہدی ان صفات کیساتھ نہیں ہوگا۔

اور عام طور اسلام مقاصد کا دین ہے، اخلاقیات کا دین ہے، نتائج کا دین ہے،نہ کہ ظاہری شکل وصورت کا۔کچھ لوگ اس پر ناراض ہوں گے تو ہوں۔ ہر وہ شخص جو اسلام کی ظاہری شکل وصورت پر زور دیتا ہے ، جو لوگوں کو دیواروں کے چھونے پر کافر کہتا ہے ،جو تسبیح نہ کرنے پر کافر کہتا ہے ، جو داڑھی نہ بڑھانے پر کافر کہتا ہے، وہ اس وقت یہودیوں کیساتھ کھڑا ہے۔ اور ان یہودیوں کے ساتھ صف بصف کھڑا ہے جو مبارک زمین پر بچوں اور عورتوں کو قتل کررہے ہیں۔ یعنی ایسا شخص جس نے مسلمانوں کو معمولی باتوں اور فروعی چیزوں پر پکڑااور نتیجے میں وہ اسلام کی بنیادی چیزوں کو چھوڑ بیٹھا۔ ایسا شخص مجموعی طورپر اسلام سے نکل گیا،نکلنے کے سب سے بڑے وسیع دروازے سے باہر نکلا۔

ہوسکتا ہے کہ کوئی ایسا شخص جو منشیات بیچتا ہو لیکن اس کے دل میں اسلام کی غیرت ہواور وہ اپنی جان ، مال ، گھر والوں اور اولاد کیساتھ اسلام کے دفاع کیلئے نکلے تو ایسا شخص سعودی عرب کے مفتی اور شیخ الازہر سے بہتر ہوگا۔ ہم نے مصر کے عالموں کو بھی دیکھا ہے، اسلام مؤقف کا دین ہے نہ کہ ظاہرکادین۔ہمارے پاس ایسے اداکار بھی ہیں جو نکلتے ہیں اور ظاہر کرتے ہیں کہ گویا انہوں نے حقیقت پالی ہے۔ گویا انہوں نے اللہ کی طرف سے کوئی سر ٹیفکیٹ لے لیا ہے کہ جسے چاہیں اسلام سے نکالیں۔اور جسے چاہیں داخل کر یں۔یہ سب فضول عقلی تفسیریں ہیں۔ تم ہرگز ایسے مہدی کو نہیں پاؤگے جو فضول عقلی تاویلیں کرتا ہو اور نہ ہی وہ اسلام کی فروعی چیزوں کی پرواہ کرے گا۔ یہ بھی ان اصولوں میں سے ہے جنہیں جاننا ہمارے لئے ضروری ہے۔ یہ آدمی (مہدی) ہرگز ایسا نہ ہوگا جو اسلام کے فروعی چیزوں کی فکر کرے اور نہ وہ یہ پرواہ کرے گا کہ تم کیا پہنتے ہو؟۔اور کس چیز کو تم اختیار کرتے ہو؟اور نہ وہ تم سے پوچھے گا کہ آج تم نے کتنی مرتبہ تسبیح کی یا کتنی نماز یں پڑھیں، وہ اسلام کے نتائج کی فکر کرے گا۔ اسلام کے ان مقاصد کے نفاذ کی جو انبیاء کی بعثت کا سبب تھیں۔ یعنی عدل وانصاف کا قیام ۔

وہ تم سے واقعی زکوٰة کی مقدار کے بارے میں سوال کرے گا ۔ زکوٰة کونکالنے اور اس کو فقراء ومساکین تک پہنچانے کیلئے قتال کرے گا۔ وہ کمزروں کے حقوق کیلئے بھی قتال کرے گا۔ وہ یہ بھی یقینی بنائے گا کہ سب برابر کے درجے پر زندگی گزاریں۔مسلمان ہوں یا غیر مسلم۔ مسلمان کمزور ہوں یا طاقتور۔ وہ (مہدی) زکوٰة نکالنے اور فقیروں کو دینے پر جنگ کرے گا۔ اور زمین میں عدل کو واپس لانے کیلئے لڑے گا۔ اور ظلم ، کفر اور نفاق کو دبانے کیلئے جہاد کرے گا۔ اور مظلوم کو آزاد کرانے اور جس کا حق چھینا گیا ہو اسے واپس دلانے کیلئے لڑے گا۔ وہ آئے گا تاکہ تم سے کہے کہ زکوٰة نکالو۔ وہ زکوٰة اس طرح وصول کرے گا جیسے رسول اللہ ۖ نے وصول کی تھی۔ وہ زکوٰة مالداروں سے وصول کرے گا ،غریبوں کو دے گا۔ وہ ہر گز برداشت نہیں کرے گا کہ کوئی زیادہ مالدار ہو۔ جبکہ کوئی غریب مسلمان ملکوں میں بھوک سے نہ مرے گا۔ یہ مکمل اور ہمہ گیر عدل ہوگا۔ پس مہدی ایسا آدمی نہیں ہوگا جو صرف ظاہری دین کی بات کرے اور نہ وہ فروعی مسائل، شکل وصورت یا وضع قطع والا شخص ہوگا۔ بلکہ وہ مقاصد کا ، حقیقتوں کا اور نتائج کا شخص ہوگا۔وہ اس بات کی پرواہ نہ کرے گا کہ تم کیا پہنتے ہو، کیا کھاتے ہو، یا کیسے چلتے ہو۔ یہ چیزیں اس کی عقل میں معمولی اور حقیر ہوں گی۔اسے اس بات کی فکر ہوگی کہ تم کیسا برتاؤ کرتے ہو، کیسے بولتے ہو،اور لوگوں کے ساتھ کیسے زندگی گزارتے ہو۔ اور کیسے حق کیساتھ کھڑے ہواور باطل سے لڑتے ہو۔اور کیسے مظلوم کی مدد کرتے ہو۔اور کمزور کا حق چھین کر لاتے ہو۔ وہ ان سب باتوں کی پرواہ کرے گا مگر تمہاری ظاہری شکل اور صورت کی پرواہ ہر گز نہیں کرے گا۔ اور نہ تمہاری داڑھی کی لمبائی کی اور نہ تمہارے رنگ کی۔ اور نہ اس بات کی کہ آج تم نے کتنی تسبیحات کیں۔ اور نہ یہ کہ تم نے کتنی بار قرآن پڑھا۔ یہ سب تمہارے اور تمہارے رب کے درمیان کے معاملات ہیں۔لیکن اس بات کی پرواہ ہوگی کہ تمہار ا زمین پر برتاؤ کیا ہے اور تم کیسے حق کے مدد گار اورباطل کے دشمن بنتے ہو۔

مہدی اپنی صف میں کسی منافق کو قبول نہیں کرے گا

اور نہ کسی بزدل کو جو زندگی چاہتا ہو۔اور اللہ کی راہ میں لڑنے سے ڈرتا ہو۔ اور نہ کسی لالچی کو جو دنیا اور خواہشات کا پیچھا کرتا ہو۔ اور نہ دھوکے باز کو جو لوگوں کو فریب دے اور ان سے جھوٹ بولے۔مہدی حق کی حکومت ان لوگوں کے ذریعے قائم کرے گا جو اس جیسے ہوں گے۔ایسے لوگ جو سچے، بہادر، زاہد ، عبادت گزار اور مجاہد ہوں گے۔ جو صرف اللہ سے ڈریں گے اور کسی سے نہیں۔ جو نہ شہرت چاہیںگے ، حکومت اور نہ مال۔ بلکہ صرف اللہ کی رضا، اس کے دین کا قیام اور اس کے بندوں کی مدد چاہتے ہوں گے ،ان کی تعداد کم ہوگی مگر مقام بڑا ہوگا۔

مہدی کی حکومت کثرت اور زیادہ تعداد سے نہ ہوگی

بلکہ وہ سچائی،تقویٰ ، ایمان اور نیک عمل سے ہوگی۔ وہ ان صفات سے اسے قائم کرے گا ،پس جو اس کے ساتھ ہونا چاہے وہ اپنی اصلاح کرے۔اور اپنے رب کی طرف توبہ کرے۔اللہ کے ساتھ سچ بولے اور اس کی راہ میں جہاد کرے۔ورنہ اپنے گھر میں بیٹھا رہے کیونکہ مہدی کمزور عزم اور کمزور ارادوں والوں کو نہیں چاہتا۔وہ ایسے شخص کو نہیں چاہتا جو اپنے سائے سے ڈرے اور بادل کے گرج سے بھاگے۔ وہ ایسے شخص کو نہیں چاہتا جو اپنے دین کو دنیا کے بدلے بیچ دے اور اپنے مفادا ت کو اسلام کے مفادات پر مقدم رکھے۔وہ ایسے شخص کو نہیں چاہتا جو لوگوں کو دکھانے کیلئے پرہیزگاری اور ایمان کا مظاہرہ کرے حالانکہ وہ ان دونوں سے خالی ہو۔ بیشک وہ پاکیزہ دل ،صاف نفس اور باشعور عقلیں چاہتا ہے۔ تاکہ ان کے ذریعے ایک نئی امت بنائے جو ہدایت کا نور اٹھائے اور زمین میں اسلام کا عدل پھیلائے۔اور جو یہ گمان کرے کہ مہدی حق کو کاہلی، سستی اور محض آرزوؤں سے قائم کرے گا تو وہ یقینا بہت دور کی گمراہی میں پڑگیا ہے۔ کیونکہ راستہ قربانی، جہاد، صبر اور ثابت قدمی سے بھراہوا ہے ۔اور اس تک صرف وہی پہنچے گا جو اللہ کیساتھ سچا ہو اور اللہ اسے سچا ثابت کرے۔

پس تیار ہوجاؤ،اے ایمان والو! بیشک وعدہ قریب ہے

گھڑی آنے والی ہے اور مہدی ظاہر ہونے والا ہے۔ اور خوش نصیب وہ ہوگا جو شروع سے ہی اسکے ساتھ ہوگا اور بدبخت وہ ہے جو اس سے پیچھے رہ گیا ،یا اس کے بارے میں شک میں پڑگیا ، یااس سے دشمنی کی۔ کیونکہ اللہ کے حکم سے بھاگنے کی کوئی جگہ نہیں اور نہ ہی کوئی پناہ مگر اس کی طرف۔

اور جس کے دل میں بیماری ہے تو اس کی بیماری بڑھ جائے گی۔اور جس کا دل ایمان کے نور سے روشن ہے وہ حق کو واضح دیکھے گا۔اور نجات کے راستے کی پیروی کرے گا۔اور اسے کوئی نقصان نہیں دے گا جو اس کی مخالفت کرے یا دشمنی رکھے۔ پس مہدی کے خاص لوگ اللہ کے مخلص اولیاء ہوں گے جنہوں نے اپنی جانیں اللہ کے ہاتھ بیچ دی ہیں، اور دنیا کے بدلے آخرت خرید لی ہے اور اللہ کی رضا کو ہر چیز پر ترجیح دی ہے۔ یہی لوگ مہدی کے لشکر، اس کے مددگار اور اس کے خاص ساتھی ہوں گے۔ جن کے ذریعے اللہ دین کو قائم کرے گا۔ ان کے ذریعے عدل پھیلائے گا۔اور ان کے ذریعے حق کو ظاہر کرے گا۔ اور اللہ ان کے ذریعے دشمنوں کو ذلیل کرے گااور کافروں اور منافقوں کو پست کرے گا۔ اللہ ان کے ذریعے دین کو تازہ اور زندہ کرے گا جیسا کہ اس نے اس کی ابتداء سیدنا محمدۖ کے ہاتھوں کی تھی، تو وہ زمین کو انصاف وعدل سے بھر دے گاجیسا کہ وہ پہلے ظلم و جور سے بھری ہوئی تھی۔ اور اللہ ان کے ذریعے محمدی پرچم کو بلند کرے گااور نبوت کے طرز پر خلافت راشدہ دوبارہ قائم کرے گا۔اور ان کے ذریعے دین کو تمام ادیان پر غالب کردے گا۔ خواہ کافر اس کو ناپسند کریں۔پس یہی مہدی اور اسکے انصار کی وہ صورت ہے جس کی خبر رسول اللہۖ نے دید ی ہے۔

تو جو اس فہم کے موافق ہے وہ اللہ کی طرف سے بصیرت اور نور پر ہے۔ اور جو اس کا انکار کرے یا تکبر کرے تو وہ خیر سے محروم ہوا اور دور کی گمراہی میں جاپڑا ۔ اور جو یہ گمان کرے کہ مہدی آئے گا تاکہ اس کے مذہب کو قائم کرے یا اسکے فرقے کی نصرت کرے یا اس کے شیخ کو مقدس بنائے تو وہ وہم میں پڑا اور خطا کی اور دور کی گمراہی میں جاپڑا ۔

پس مہدی کا کوئی محدود مذہب ہوگا ، نہ کوئی مخصوص مسلک ، نہ مخصوص مشرب، نہ مخصوص طریقہ اور نہ مخصوص جماعت۔ بلکہ وہ کتاب وسنت پر ہوگا۔اور اس طریقے پر ہوگا جس طریقے پر سلف صالحین تھے۔ بغیر کسی فرقہ پرستی ، مقلدانہ تعصب اور کسی خواہش کی پیروی کے۔ وہ حق کو جہاں پائے گا لے لے گااور باطل کو جہاں دیکھے گا رد کردے گا اور دین خدا کے معاملے میں کسی کی رعایت نہ کرے گا۔خواہ وہ کوئی بھی ہو۔ پس وہ بصیرت، عدل اور حق پر ہوگا ، نبوی طریقہ سیرت محمدی پر ہوگا۔

اور جو شخص ایسا مہدی چاہتا ہے جو اس کی خواہشات کے مطابق ہو ، اس کی امیدوں کی تصدیق کرے اور اس کے دیکھے ہوئے کو درست سمجھے تو اس کو چاہیے کہ اپنی ذات کا جائزہ لے، اس سے پہلے کہ حقیقت اس کو صدمہ دے کیونکہ مہدی ان تمام تصورات کے خلاف آئے گا جو لوگ اپنے ذہنوں میں بنائے بیٹھے ہیںاور وہ ان سب وہموں ، ظاہر پرستیوں اور رسم ورواج کو ڈھا دے گا جو لوگوں نے تعمیر کررکھا ہے۔ وہ اللہ کے دین کو اس طرح قائم کرے گا جیسے وہ نازل ہوا تھا۔پاک وصاف ، بغیر کسی زیبائش کے ، بغیر کسی تحریف اور بغیر کسی تبدیلی کے۔

اور اسی وجہ سے اسکے سب سے بڑے دشمن وہ لوگ ہوں گے جوآج اس کی نصرت کا دعویٰ کرتے ہیں۔ اور اس کے ظہور کے وقت وہی لوگ سب سے زیادہ دشمن ہوں گے۔ کیونکہ وہ ان کے مفادات کو مسمار کرے گا۔ان کے باطل مذاہب کو بگاڑ دے گا اور لوگوں کو ان کی خواہشات کے اندھیروں سے نکال کر حق کے نور کی طرف لے جائے گا۔

اور وہ لوگوں کو قرآن کے میزان کی طرف واپس بلائے گا

نہ کہ فقہائ، ائمہ ، مذاہب،رسم ورواج اور عادتوں کے میزان کی طرف۔ اس کے نزدیک میزان صرف اللہ کی کتاب اور اسکے نبی ۖ کی سنت ہوگی۔ نہ کہ وہ جو لوگوں نے بعد میں بنایا ۔اور وہ حق کو قائم کرے گا اور باطل کو گرادے گا۔ فاسد فکر کو مسمار کرے گا اور اس مقدس جھوٹ کو باطل کرے گا جس کی لوگ عبادت کررہے تھے اور ان کو اس کا شعور تک نہیں تھا۔

کیونکہ مہدی حق کے معاملے میں کسی کی خوشامد نہیں کرے گا۔اللہ کے معاملہ میں کسی کا لحاظ نہیں کرے گا۔اور دین کے بدلے میں کسی کو خوش نہیں کرے گا۔اور مہدی ایسا شخص ہوگا جو اللہ کے معاملے میں کسی ملامت کرنے والے کی ملامت سے نہیں ڈرے گا۔ کسی بڑے بوڑھے کی پرواہ کرے گا اور نہ کسی جلیل القدر عالم کی رعایت کرے گا۔نہ کسی طاقتور امیر کی پرواہ کرے گا ۔ جب باطل اسکے راستے میں آئے گا تو وہ اسے کچل ڈالے گا۔جڑسے ختم کردے گا ،اس کی پرواہ نہیں کرے گا کہ کون ناراض ہوتا ہے اور کون راضی۔

اور بہت کچھ بدلے گا جس کے لوگ عادی ہوچکے ہیں اور جو انہوں نے نسل درنسل وراثت میں لیا ہے۔اور وہ وہی چیز برپا کرے گا جو اللہ کو پسند ہے۔اور وہی چیز قائم کرے گا جو اللہ نے چاہی۔نہ کہ جو لوگوں نے چاہی جو انہیں آبا واجداد سے وراثت میں ملی ۔ پس وہ جھوٹے فکری ڈھانچے کو گرا دے گا، باطل بنیادوں کو مٹادے گا۔ اور ہر اس چیز کو باطل قرار دے گا جو قرآن وسنت اور اس دین عظیم کے خلاف ہو۔لہٰذا کوئی یہ گمان نہ کرے کہ کسی خاص مکتب فکر کو قائم کرنے آئے گایا کسی مدرسے کی تائید کرے گا۔یا کسی گروہ کو دوسرے گروہ پر ترجیح دے گا۔ یہ سب اس کے ہاتھوں ختم ہوجائے گا۔یہ ساری انسانی بنیادیں اس کے دور میں گر پڑیں گی اور وہ ایسا دین تعمیر کرے گا جو خالص اور پاک ہوگا جیسا کہ محمدۖ کے دل پر نازل ہوا تھااور وہ قرآن کو ہی حکم ، حاکم اورلوگوں کے درمیان فیصلہ کرنے والا بنائے گا۔ فقہ کی کتابیں لپیٹ دی جائیں گی اور علماء اور ائمہ کی باتیں نظر انداز کردی جائیں گی۔سوائے اس کے جو قرآن وسنت کے موافق ہو۔تو دین نیا اور خالص ہوجائے گا۔ اس میں نہ کوئی انسانی واہمہ ہوگا ، نہ کمزوروں کی تفسیریں،نہ عاجز لوگوں کی اجتہادی کوششیں۔ اور مہدی کو قلب کی فتوحات ، روح کے اسرار ، معانی کی معرفتیں حاصل ہوں گی۔اس کے پاس لدنی علم ہوگا جو اس نے کسی سے وراثت میں نہیں لیا ہوگا ، نہ کسی شیخ سے سیکھا ہوگا،نہ کسی کتاب سے پڑھا ہوگا۔بلکہ اللہ کے دوازے سے اس پر براہِ رست کھلا ہوگا۔

پس وہ اللہ کے نور سے دیکھے گا، اللہ کے نور سے سنے گا

اللہ کے نور سے سمجھے گااور حق کیساتھ ایسے کلام کرے گا جیسے کہ وہ اللہ کے نزدیک ہے ۔ نہ کہ جیسے لوگ اپنے گمانوں اور خیالوں میں رکھتے ہیں۔ پس وہ لوگوں کو دین کی حقیقتوں کی بشارت دے گا، سنت کی نشانیاں ظاہر کرے گا ، ہر بدعت کو باطل کرے گا۔اور قرآن کے چہرے سے غلط تفسیر اور فاسد تاویل کے پردے ہٹادے گا۔ اور وہ مجدد دین میں سب سے عظیم اور مجدّدین کا خاتمہ ہوگااور جو اس کے بعد آئیں گے وہ اسکے راستے اور نور پر ہوں گے۔ نہ کہ کسی مستقل اجتہاد پر ، پس وہ اصل ہوگا اور باقی سب اس کی شاخیں ہوں گی۔اور وہ قرآن کی تاویل پر قتال کرے گا جیسے رسول اللہ ۖ نے اس کی تنزیل پر قتال کیا تھا۔ اور وہ مردہ سنتوں کو زندہ کرے گا اور زندہ بدعتوں کو مٹادے گا۔ اسکے سب سے بڑے دشمن علماء سوئ، ریا کار فقہائ، جاہل صوفیاء اور ظالم امراء ہونگے ، یہی تو وہ لوگ ہوں گے جو اس سے لڑیں گے۔اس کو جھٹلائیں گے اور اس پر جھوٹ باندھیں گے۔جیسے پچھلی امتوں نے اپنے انبیاء کے ساتھ کیا تھا۔

اورنہ اس کے پاس سند ہوگی ، نہ کسی شیخ کی اجازت
نہ کسی مدرسے کی تصدیق، نہ کسی سلطان کا منصب بلکہ وہ صرف اللہ کا بندہ ہوگا ، قرآن کا مدد گار، سنت کا حامل اور دین کا مجدداور وہ حکومت اور طاقت سے دُور ہوگا ،دنیا اور اسکی زینت سے کنارہ کش، اسکے مال اور مرتبے سے زاہد، اسے کسی تعریف کرنے والے کی تعریف کی پرواہ ہوگی ،نہ مذمت کرنے والے کی مذمت کا غم ہوگا، نہ شہرت کی طلب ، نہ اتباع جمع کرنے کی خواہش بلکہ وہ اپنے ملک میں اجنبی کی طرح ہوگا، اپنی قوم میں غیر کی طرح،ابتداء میں اسے کوئی نہ پہچانے گا مگر اولیاء اورعارفین۔

پھر اللہ اسے مخلوق پر ظاہر کرے گا، اس کاراز عالمین پر آشکار کرے گا
اللہ اس کی زبردست نصرت فرمائے گا،اس کیلئے زمین میں کلمہ علیا بنائے گا،اسکے ذریعے جابروں کی گردنیں جھکائے گا،کافروں منافقوں کو ذلیل کرے گا،اسلام کی عظمت اور دین کی عزت کو واپس لوٹائے گا۔ اور زمین میں اس کا سب سے بڑا مقام ہو گا جیسا انبیاء کا ہوا کرتا تھا۔اور وہ اولیاء کا امیر ہوگا ، اقطاب کا قطب ،نبوت کے اسرار کا وارث،مجددین کا خاتم،اسکے بعد کوئی بھی اس طرح کی تجدد نہ کرے گا بلکہ لوگ اسکے اثر اور طریقے پر ہوں گے،اس کی اقتداء کریں گے اور اسکے نور پر چلیں گے اور اس کی روحانی فتح بادشاہوںاور سلطانوں سے عظیم ہوگی۔……الخ

قناة السرالاعظم (ترجمہ) مہدی منتظر : پوشیدگی کا مرحلہ

لیکن دیکھو اے مہدی!

تم یہاں ہو، ابھی بھی سانس لے رہے ہو! ابھی بھی لڑ رہے ہو!۔یہ اس بات کا ثبوت ہے کہ اللہ کے پاس تمہارے لیے کچھ محفوظ ہے!۔وہ لوگ جن کا کوئی مقصد نہیں ہوتا، ایسی شدید جنگوں سے نہیں گزرتے۔تمہارے ایمان کو آزمایا گیا، تمہاری شخصیت نکھری، تمہاری مزاحمت تیار ہوئی، ہر وہ دھوکہ جو تم نے سہا۔اس نے تمہارے اندر ایک جذباتی قوت پیدا کی جو عام لوگوں کے پاس نہیں ہوتی۔لوگوں کی ہر سختی سے کی گئی نفی نے تمہارے اندر اللہ پر بھروسا اور یقین کو مضبوط کیا۔

اے امام!

جب اللہ نے تمہیں عظیم مشن سے قبل خاموشی میں شک میں ڈالااور عام ظہور کے مرحلے سے پہلے، تجلی سے پہلے پوشیدگی کی ایک مدت ہوتی ہے۔شاید تم اس وقت بالکل اسی مرحلے میں ہو، یہ اللہ کی طرف سے تمہارا امتحان ہے۔اللہ کی طرف سے تمہاری آزمائش سزا نہیں ہے اور نہ ہی بھول جانے کی علامت، بلکہ یہ ایک تربیتی میدان ہے۔یہ ایک خفیہ مقام ہے، جہاں وہ تمہاری روح کی جڑوں میں کام کرتا ہے، داد و تحسین سے دوراور جھوٹی تعریفوں اور مادی و دنیوی موازنوں سے ہٹ کر۔

اے امام!

تم اپنی زندگی کو دیکھتے ہو، سوچتے ہو اور کہتے ہو: ”میرا وقت ابھی تک کیوں نہیں آیا؟۔کیا میں یونہی نظر انداز رہوں گا! کوئی مجھے کیوں نہیں دیکھتا یا میری قدر کیوں نہیں پہچانتا!”لیکن آسمان تمہیں دیکھ رہا ہے اور کہتا ہے: ”میں ایک ایسی چیز تخلیق کر رہا ہوں، جسے دیکھنے کیلئے دنیا ابھی تیار نہیں”۔اللہ پردے میں کام کرتا ہے، آسمان کو اپنی عظیم ترین معجزات کے اظہار کے لیے مجمع کی ضرورت نہیں ہوتی۔جب تم یہ سمجھ رہے ہوتے ہو کہ تم رکے ہوئے ہو، تب آسمان پردے کے پیچھے سب کچھ حرکت دے رہا ہوتا ہے۔تمہاری شخصیت تمہارے اندر صلاحیتوں اور مہارتوں کو تیار کر رہی ہوتی ہے۔آسمان تمہیں مناسب وقت کیلئے تیار کر رہا ہے، پردہ داری اور ظہور کے درمیان فرق کو نہ ملاؤ۔اللہ کی خاموشی غیر موجودگی نہیں ہوتی، بلکہ یہ تعمیر کا عمل ہے، یہ حفاظت کا مطلب رکھتی ہے۔

اے مہدی! تمہاری پردہ داری میں ایک ربانی مقصد پوشیدہ ہے۔

اللہ تمہیں ان معرکوں سے محفوظ رکھتا ہے جن کیلئے تم ابھی تیار نہیں ہو!
اللہ تمہارے جلد ظاہر ہونے کو روکتا ہے کیونکہ وہ تمہیں جذباتی اور روحانی طور پر تباہ کر سکتا ہے!۔پردہ داری کا وقت سیکھنے، عبادات میں گہرائی پیدا کرنے اور قرآن کی معرفت حاصل کرنے کا وقت ہے۔اور روحانی نظم و ضبط، کیونکہ جب ظہور کا وقت آئے گا تو تمہارے پاس سیکھنے کا وقت نہیں ہوگا۔تمہارا سارا وقت صرف کام کیلئے مخصوص ہوگا۔

سنو! اگر تم اس لمحے میں سانس لے رہے ہو تو اس کا مطلب ہے کہ آسمان ابھی تک، آسمان کے پاس تمہارے لیے ابھی بھی منصوبے ہیں اور یہ پردہ ختم ہو جائے گا، مگر جب تک پردہ قائم ہے۔ہر لمحے کو اپنی نشوونما اور تیاری کیلئے استعمال کرو، کیونکہ بہت جلداللہ تمہیں اندھیرے کنویں سے باہر نکلنے کیلئے بلائے گااور دنیا دیکھے گی کہ آسمان کیا چھپا رہا تھا۔جو کچھ آسمان نے پوشیدگی میں تیار کیا، وہ آزمائشیں تمہارے لیے تربیتی میدان تھیں۔

اے امام، تم قریب ماضی کی طرف دیکھ سکتے ہو اور ان راتوں کو یاد کر سکتے ہو۔جن میں تم روئے یہاں تک کہ سو گئے، وہ لمحات جن میں لگا کہ کوئی راستہ نہیں، اور یہ کہ ہرچیز بکھر رہی ہے۔کچھ لوگ جن سے تم نے سچے دل سے محبت کی، انہوں نے تمہیں ٹھکرا دیا۔ وہ دروازے جنہیں تم نے سمجھا تھا کہ وہ کھلیں گے۔وہ زور سے بند ہو گئے، دوستیوں کا خاتمہ ہو گیا، خواب مرنے لگے اس سے پہلے کہ وہ پیدا ہوں۔اور ان سب کے بیچ تم نے خود سے پوچھا: یہ سب کچھ میرے ساتھ ہی کیوں ہو رہا ہے؟۔سن لو، ہر آنسو جو تم سے بہا، ہر ذلت، ہر درد، ہر نقصان یہ سب تمہاری روحانی تشکیل کا ایک باب تھا، جو تمہیں شکستوں کا سلسلہ لگ رہا تھاوہ دراصل تمہارے لیے اللہ کی طرف سے تربیت کا میدان تھا، اللہ نے کچھ خاص معرکوں کی اجازت دی۔اسلئے نہیں کہ تمہیں تباہ کرے بلکہ تاکہ تمہیں تیار کرے۔تمہارے ایمان کو آزمایا گیا، تمہاری شخصیت کو نکھارا گیا، تمہاری مزاحمت کو مضبوط کیا گیا، ہر وہ خیانت جسے تم نے سہا۔اس نے تمہیں ایک جذباتی قوت بخشی جو عام لوگوں کے پاس نہیں ہوتی۔ہر سخت انکار نے تمہارے اندر اللہ پر اعتماد اور توکل کو مضبوط کیا۔ہر نقصان جو تم نے اُٹھایا، اُس نے تمہیں یہ سکھایا کہ اصل میں کیا چیز اہم ہے۔تم زندگی کے ہاتھوں شکست خوردہ نہیں ہو! تم کامیاب ہو، بلکہ اس سے بھی بڑھ کر، تم تربیت میں مصروف ایک جنگجو ہو۔کتنی بار تم نے سوچا کہ اب برداشت نہیں ہوگا، کتنی بار تم نے ہار ماننے کا سوچا؟لیکن دیکھو اے مہدی! تم ابھی تک یہاں ہو، تم اب بھی سانس لے رہے ہو! تم اب بھی لڑ رہے ہو!۔یہ اس بات کی دلیل ہے کہ اللہ کے پاس تمہارے لیے کچھ محفوظ ہے۔جن لوگوں کا کوئی مقصد نہیں ہوتا، وہ ایسی سخت جنگوں سے نہیں گزرتے۔وہ لڑائیاں جن کا تم نے سامنا کیا، اس بات کا ثبوت ہیں کہ آسمان تمہیں خفیہ طور پر کسی عظیم چیز کیلئے تیار کر رہا ہے۔لہٰذا آج کا دن ہے کہ تم اپنے نقطۂ نظر کو بدلو، اپنے زخموں کو ناکامی کی علامت سمجھنا بند کرو۔ان پر روحانی بقا کے آلات کے طور پر نظر ڈالو، ہر وہ درد جس پر تم نے قابو پایا، وہ اللہ کی طرف سے اس بات کی گواہی ہے کہ اللہ تمہارے ساتھ تھا اور رہے گا۔

میں ہمیشہ یہی چاہتا ہوں کہ میں آپ کے حسنِ ظن پر پورا اتروں۔اگر آپ نے میرے بارے میں اچھا گمان رکھا ہے، تو میری ویڈیوز کو پسند کر کے اسے ثابت کریں۔اللہ کے رحم میں رہیں، اور آپ پر سلامتی، اللہ تعالیٰ کی رحمتیں اور برکتیں نازل ہوں۔

اخبار نوشتہ دیوار کراچی، شمارہ جولائی 2025
www.zarbehaq.com
www.zarbehaq.tv
Youtube Channel: Zarbehaq tv

متنازعہ عراقی مفکر احمد القبانجی

شمس الدین حسن شگری سے عربی مکالمے کا کچھ حصہ۔

دین اسلام انسان اور خدا کے درمیان ایک رشتہ ہے۔ دنیاوی معاملات کا دین سے براہ راست تعلق نہیں۔مثلا شادی، خرید و فروخت آپ گاڑی بیچتے ہیں، خریدتے ہیں تو کیا یہ دین کے اصولی جزو ہیں؟ نہیں، نہ یہ دین کے ذاتی امور اور نہ بنیادی احکام۔ لیکن تیسری چیز دین انسانی زندگی کے ہر پہلو کو ایک الٰہی رنگ دیتا ہے۔قرآن کہتا ہے: صبغة اللہ، ومن احسن من اللہ صبغة” اللہ کا رنگ، اور اللہ سے بہتر کس کا رنگ ہو سکتا ہے؟”یعنی آپ کی خرید و فروخت، آپ کی شادی سب کچھ ایک عرفی (سماجی طور پر تسلیم شدہ) معاملہ ہے، لیکن جب وہ دینی رنگ اختیار کرتا ہے، تو ایک روحانی پہلو حاصل کر لیتا ہے۔حکومت بھی ایسی ہی ہے۔ یہ نہ دین کی ذات میں شامل نہ اس کی شاخوں میں، لیکن یہ الٰہی رنگ اختیار کرتی ہے۔اللہ چاہتا ہے کہ اسلامی حکومت ایمان دار ہو۔یعنی حکومت دنیاوی معاملات میںخدمات دیتی ہے، لیکن اسکا مزاج دینی ہو ایمان سے لبریز، اخلاقی بنیادوں پر چلنے والی جہاں حکام ایمان رکھتے ہوں،لوگوں کو روحانی اقدار کی طرف راغب کریں۔جیسے شادی عرفی بھی ہے، شرعی بھی لیکن جو شادی دینی رنگ رکھتی ہو وہ زیادہ مضبوط، اس میں زیادہ محبت ہوتی ہے کیونکہ اس کی بنیاد ایمان پر ہوتی ہے۔

جواب:تاریخی واقعات میں اصل نیت کا تعین مشکل ہوتا ہے، کیونکہ صرف وہی شخص اپنی نیت کو جانتا ہے۔لیکن مورخین اور محققین مختلف قرائن و کلمات سے اندازہ لگاتے ہیں۔علمی منہج نیتوں سے سروکار نہیں رکھتامگر دین رکھتا ہے، کیونکہ حدیث ہے:انما الاعمال بالنیات، و انما لکل امرء ما نوٰی”عمل نیت کے مطابق ہوتا ہے۔لہٰذا امام حسین کے حوالے سے پانچ مشہور نظریات ہیں اور ہمارا بھی ایک نظریہ ہے جو شاید چھٹا ہو:

نظریہ اول:

ناصبیوں، ملحدوں اور سیکولرز کا ہے کہ امام حسین اقتدار چاہتے تھے۔ یعنی مقصد حکومت حاصل کرنا تھا، بالکل معاویہ اور یزید کی طرح۔یہ نظریہ ہم قبول نہیں کرتے، کیونکہ امام حسین جنت کے سردار ہیں،ان جیسی عظیم قربانی کا مقصد محض دنیاوی اقتدار کیسے ہو سکتا ہے؟اگر اقتدار مطلوب ہوتا تو یزید سے صلح کر لیتے، عزت سے رہتے۔

نظریہ دوم:

حسین اقتدار چاہتے تھے، اپنے لئے نہیں، امت کیلئے۔مقصد عدل و انصاف کا قیام تھا جیسے خلفائے راشدین یا امام علی کا طرزِ حکومت۔یزید چونکہ ظالم و فاسق تھا تو امام حسین نکلے۔

نظریہ سوم:

یہ اکثر اہلِ سنت کے ہاں مقبول ہے۔کہ امام کو کوفہ والوں نے بلایا پھر دھوکہ دیا۔ امام نے واپس جانا چاہا تو انہیں روکا یا بیعت کرو یا قتل۔یعنی امام نے بغاوت کی نیت نہیں کی تھی، وہ بس دھوکہ کھا گئے۔یہ رائے اسلئے بھی ہے تاکہ نہ یزید پر کھلا الزام آئے، نہ امام حسین پر۔یہ بیچ کا راستہ ہے:یعنی اہلِ کوفہ کو ذمہ دار ٹھہرایا ،یزید بری الذمہ مگر بہت سے اہل سنت یزید پر لعنت کرتے ہیں،کیونکہ نہ صرف حسین کو قتل کیا بلکہ اگلے سال مدینہ میں صحابہ کو قتل کیاپھر کعبہ پر چڑھائی کی 3 سال تک فتنہ برپا رہا۔

نظریہ چہارم شیعہ نظریہ :

امام جانتے تھے کہ کوفہ والے دھوکہ دیں گے۔ صرف70  افراد میسر تھے، تو عقل سے یہ حکومت کا منصوبہ نہیں تھا۔عقلمند صحابہ جیسے عبداللہ بن عباس، ابن زبیر، ابن عمرسب نے امام کو روکالیکن امام نکلے کیونکہ یہ تحریک عقل کی نہیں، وجدان کی پکار تھی۔ امام جانتے تھے کہ شہید ہوں گے لیکن مقصد یہ تھا کہ یزید کی حکومت سے شرعی جواز چھین لیا جائے۔کیونکہ یزید کہتا تھا کہ وہ خدا کا خلیفہ ہے امام کی شہادت نے عوام کو بیدار کیاپھر یکے بعد دیگرے کئی انقلابات آئے۔ جس کے نتیجے میں بنی امیہ کا زوال آیا۔

نظریہ پنجم :

یہ غالی شیعوں کا نظریہ ہے، جو حسین کو نجات دہندہ سمجھتے ہیں جیسے مسیح۔ کہ امام کی شہادت گناہ گاروں کیلئے کفارہ بن گئی۔ بس حسین سے محبت کافی ہے نجات کیلئے۔یہ عیسائی سے مستعار تصور ہے۔ ہم اس کو قبول نہیں کرتے، کیونکہ اس میں دین خرافات بن کر رہ جاتا ہے۔ حسین کو قربانی بنا کر انکے غم، معجزات، ان پر رونے کو نجات کا ذریعہ قرار دیا گیا جیسے مسیحی حضرت عیسی کی قربانی کو کفارہ سمجھتے ہیں۔ یہ خرافات پر مبنی اور ناقابلِ قبول ہے۔

نظریہ ششم (مصنف کا ذاتی نظریہ):

یہ نہ دینی تحریک تھی، نہ عقلی، بلکہ وجدانی تحریک تھی۔امام نہ حکومت چاہتے تھے، نہ شہادت۔ جب بیعت کا مطالبہ آیا، تو وجدان نے کہا:ھیھات منا الذلة ذلت ہم سے دور ہے۔یعنی عزت نفس اور انسانی وقار کے خلاف تھا کہ یزید جیسے فاسق کی بیعت کی جائے۔اسی لیے امام حسین نے کہا:”میں موت کو سعادت اور ظالموں کیساتھ زندگی کو بیزاری سمجھتا ہوں اوریہ وجدان کی پکار تھی نہ قرآن کہتا ہے کہ ظالم کے خلاف بغاوت کرو، نہ حدیث۔قرآن : ”لا ترکنوا الی الذین ظلموا” ان کے قریب بھی نہ جا”لیکن ”ان کے خلاف تلوار اٹھا”ایسا کہیں نہیں۔لہٰذا یہ وجدانی انقلاب تھا۔نبیۖ نے دین میں انقلاب لائے ۔توحید، ایمان، اخلاق لیکن وجدان کی بیداری باقی تھی۔جیسے ہی نبی دنیا سے رخصت ہوئے، صحابہ آپس میں لڑ پڑے۔ مطلب ہے کہ وجدان کمزور تھا یا مر چکا تھا۔اور فتوحات سے جو مال و دولت آیا، اس نے دین کو دنیا کا ذریعہ بنا دیا۔پہلے دین سلطنت کو چلاتا تھا اب سلطنت دین کو چلا رہی تھی۔اسی وجہ سے امام حسین نے اقدام کیا تاکہ انسانیت کے اندر ضمیر کو بیدار کیا جا سکے۔یہی ان کی تحریک کی اصل روح ہے۔

سوال: انقلابِ خمینی نے علماء دین اور مذہبی شخصیات کو قتل کیا۔آیت اللہ خامنہ ای، سید کمال الحیدری، یہاں تک کہ آیت اللہ منتظری جیسے افراد کو بولنے کی اجازت نہیں دی گئی۔کئی لوگ، خصوصا لبرلز، جیلوں میں بند ہیں۔تو پھر وہ ضمیر کہاں گیا جو امام حسین کے انقلاب سے متاثر ہو کر جاگا تھا؟اب ایران میںنہ کوئی رحم ہے، نہ ہمدردی۔

جواب :میں فرق کرتا ہوں ایرانی اسلامی انقلاب اور اسلامی جمہوریہ میں۔اسلامی جمہوریہ انقلاب نہیں ۔خمینی کا انقلاب جو امام حسین سے ماخوذتھا اپنی جگہ درست تھالیکن ”اسلامی جمہوریہ” کا قیام الگ معاملہ ہے۔ حسین نے کبھی کوئی ریاست یا حکومت قائم نہیں کی۔لہٰذا فرق کرنا ہوگا: خمینی کا انقلاب، ایران کا انقلاب، شاہ کیخلاف، امریکہ و اسرائیل کیخلاف، یہ سب قابلِ احترام اور مبارک ہے لیکن جب یہ انقلاب ریاست میں تبدیل ہوا، اسلامی جمہوریہ میںتو ریاست کی بقا کیلئے مظاہروں کو کچلنا شروع کیا گیا، اوریہ چیزیں حسین سے ماخوذ نہیں۔ریاست کے اصول الگ ہیں۔میں ایران کی کچھ چیزوں کو سراہتا ہوں، جیسے فلسطین کی حمایت،اسرائیل و امریکہ کے خلاف موقف اور داعش کے حملے کے وقت عراق کی مدد کرنا، جب دوسرے ممالک خاموش تھے۔لیکن ریاست کی بھی غلطیاں ہیں۔تو اگرچہ ایران کی حکومت میں مثبت پہلو ہیں،یہ واضح ہے کہ یہ حکومت حسین کے انقلاب جیسی نہیں ۔ حسین کا انقلاب نظام کو بدلنا تھا،جبکہ نئی حکومت کا قیام، نئے معیارات کے مطابق ہوتا ہے،جیسے عوام کی رضا، جمہوریت وغیرہ۔

سوال :شیعہ عام طور پر سنیوں سے زیادہ جذباتی ہیں، فلسطین اور غزہ میں مظلوموں کی مدد کی یہ امام کے انقلاب کے اثرات ہیںتو پھر ایرانی عوام کیساتھ ہمدردی کہاں گئی؟ بے شمار لوگوں کو صرف حکومت پر تنقید کرنے پر قتل کیا۔

جواب :یہ ولایت فقیہ کی حکومت ہے،یہ انقلاب سے خیالات نہیں لیتی بلکہ روایات، عقائد اور نظام کے مفادکی بنیاد پر فیصلے کرتی ہے جبکہ حسین کا انقلاب ”نظام کے مفاد” کی بنیاد پر نہیں تھا،بلکہ نظام کے خاتمے کیلئے تھا۔میں سیاست میں نہیں پڑتا کیونکہ وہ بدلتی رہتی ہے اور اس میں بہت جھوٹ بھی ہوتا ہے۔ایران کے خلاف مغربی میڈیا، سعودی عرب اور کچھ دیگر آوازیں مسلسل پروپیگنڈا کرتی ہیں۔میں یہ نہیں کہتا کہ سب جھوٹ ہے، لیکن سب سچ بھی نہیں۔پاکستان کی حکومت بھی مکمل درست یا مکمل غلط نہیں لیکن فرق یہ ہے کہ پاکستانی حکومت دین یا حسین کے نام پر نہیں جبکہ ایرانی حکومت ”اسلامی”اور ”حسینی”کہلا کر کام کرتی ہے۔ حالانکہ اسلام وہاں روایات سے لیا گیا جیسے”علم کلام” میں امام غائب اور نائب امام کے تصورات۔میں نے پہلے بھی کہا، میں ولایت فقیہ کے نظریے سے متفق نہیںلیکن ایرانی عوام اور نظام کا احترام کرتا ہوں۔ولایت فقیہ خدا کی طرف سے نہیں، بلکہ فقیہوں کی اجتہادی رائے ہے،جیسے امام خمینی یا شہید صدر کی۔اب سوال یہ ہے کہ امام حسین کے اہداف و مقاصد کی اتنی مختلف تفسیریں کیوں ہیں، حالانکہ ان کی تقریریں، وصیتیں، اور بیانات مکمل محفوظ ہیں؟تو اس کا جواب ”علمِ تاویل” میں ہے۔تاریخی متون مختلف قراتیں برداشت کرتے ہیں، جیسے قرآن کے بھی کئی تفاسیر ہیں۔ اسی طرح امام حسین کے کلمات کی کئی تفاسیر ہو سکتی ہیں۔ ہر مؤرخ اپنے پس منظر، عقائد اور سوچ کے مطابق تاریخ کو دیکھتا ہے۔سنی کچھ اور سمجھیں گے، شیعہ کچھ اور، مسیحی کچھ اور۔ جیسے کہ قرآن کے مفسر بھی اگر صوفی ہو تو صوفیانہ تفسیر کرتا ہے،شیعہ ہو تو شیعہ نظر سے۔

تحقیقی طریقہ کار (سائنسی و تاریخی)کہتا ہے کہ کسی بھی ذاتی یا مذہبی تعصب کے بغیر تحقیق کی جائے۔دینی قرات میں، جیسے امام حسین کی تحریک میں کئی تشریحات ممکن ہیں جیسے تفاسیر قرآن میں کئی صحیح ہو سکتی ہیں اگر انکے پاس دلائل ہوں لیکن جو خرافاتی تفاسیر ہوں، جیسے”بعوضہ (مچھر) سے مراد امام علی ہے”،یا ”جن و درخت امام حسین پر روئے” یہ غلو (افراط)کی مثالیں ہیںمگرباقی4یا5 نظرئیے دلائل کیساتھ ہوں تو قابل قبول ہو سکتی ہیں۔تاریخ مختلف قراتوں کو سہہ سکتی ہے اور ہم اپنی قرات کو ”ثورة الوجدان”(ضمیر کی بیداری)کہتے ہیں۔ بیسویں صدی کے دوسرے نصف سے پہلے، اسلام کو کوئی خطرہ نہیں تھا۔ یعنی خلافتِ عثمانیہ میں،شیعہ اپنے مذہب کے مطابق آزادانہ زندگی بسر کرتے تھے۔نماز، روزہ، سب کچھ اپنی مرضی سے کرتے تھے۔ نہ کسی کو جبرا سنی بنایا جاتا تھا،نہ جبرا کمیونسٹ یا بعثی (بعث پارٹی کا رکن)بنایا جاتا تھا۔لیکن اب یہ نئی سیکولر حکومتیں،لوگوں پر دباو ڈال کر انکے دین کو مٹا رہی ہیں،انہیں دین سے خارج کر رہی ہیں۔ اگر تم بعثی نہیں بنتے تو تمہیں جینے نہیں دیا جائے گا۔

اسی لیے بیدار علما نے کہا کہ اب وقت آ گیا کہ ایک ریاست قائم کی جائے۔ اب کوئی دوسرا راستہ نہیں بچا۔اب دو ہی راستے ہیں:اسلام موجود رہے یا بالکل ختم ہو جائے۔اگر یہی حکومتیں رہیں تو اسلام خطرے میں ہے۔ امام حسین نے کہا تھا:اگر یزید حکومت رہی تو اسلام کا خاتمہ ہو جائے گا۔ معاویہ کے زمانے میں اسلام خطرے میں نہیں تھا کیونکہ معاویہ جانتا تھا کیسے سیاست کرنی ہے۔کہا جاتا ہے کہ "شعرہ معاویہ” کبھی ٹوٹتی نہیں،یعنی وہ حد سے آگے نہیں بڑھتا تھا۔مگر یزید واضح طور پر دین کے خلاف تھا،اسلئے وہ دین کیلئے خطرہ تھا۔اسی طرح خمینی اور شہید صدرنے کہا کہ یہ دین خطرے میں ہے اور اب ریاست قائم کرنا ضروری ہے۔جب کہ اس سے پہلے مولانا مودودی جیسے لوگ،تقریبا 100 سال پہلے، انیسویں صدی کے آخر اور بیسویں صدی کے آغاز میں، جمال الدین افغانی، طحطاوی جیسے لوگوں نے اسلام کی طرف واپسی اور شریعت کے نفاذ کی بات کی۔ہاں، وہ پہلے آئے لیکن ایران میں اس وقت کوئی خطرہ نہیں تھا،شاہ بھی شیعہ تھا، مدارس تھے، علما ء تھے، کوئی مسائل نہیں تھے۔جیسے کہ عراق میں صدام کے زمانے میں تھے۔ ایران میں ایسی کوئی صورتحال نہ تھی لیکن خمینی نے گہری نظر سے دیکھا کہ امریکہ شیعوں کی حمایت کرتا ہے،لیکن وہ ظاہری، سطحی شیعہ۔حقیقی، علوی تشیع نہیں بلکہ صفوی تشیع۔

شیعہ حکومت یعنی شاہ،جو شیعہ ہونے کا دعوی کرتا تھا، زیارت کرتا تھا،لیکن حقیقت میں کیا کرتا تھا؟پہلا اسرائیلی سفارت خانہ جس مسلم ملک میں کھلا وہ ایران تھااور شام کے اسرائیل سے تعلقات۔اسرائیل طغیان کی علامت ہے،اسلامی علما کے نزدیک،کفر و طغیان کی علامت۔ حتی کہ امریکہ بھی اتنا برا نہیں جتنا اسرائیل کیونکہ اسرائیل ایک غیر قانونی مسلط شدہ وجود ہے۔جبکہ امریکہ، فرانس، برطانیہ کی حکومتیں ظلم کرتی ہیں،لیکن انکے پیچھے عوام ہوتے ہیں۔ اسرائیل تو سراسر ناجائز ہے۔شاہ ایران پہلا حمایتی تھا،تیل بھی اسرائیل کو دیتا تھا۔یہی چیز خمینی کو سب سے زیادہ پریشان کرتی تھی۔اس نے کہا کہ اگر ہم نے روکا نہیںتو پورا اسلام ظاہری اور کھوکھلا بن جائے گا۔جیسے خلیجی ممالک۔یہ سب اسرائیل کی درپردہ حمایت کرتے ہیں۔غزہ کے مظلوم عوام کیخلاف اسرائیل کی مدد کرتے ہیں۔ خمینی نے کہا کہ اگر ہم نے شاہ کو نہ روکاتو خلیجی ریاستوں جیسا بن جائے گا پھر امریکہ اسے اربوں ڈالر دے گا۔ جیسا ہو رہا ہے۔

سوال :شکریہ استاذ!آپ نے اپنا قیمتی وقت دیا۔آپ کی باتوں نے ہمارے دل و دماغ کو بیدار کیا،جن میں سچائی، فلسفہ اور علم کی گہرائی موجود تھی۔پاکستان میں بہت سے لوگ چاہتے ہیں کہ آپ کی کتابیں اردو میں دستیاب ہوں۔ آپ کا نظریہ منفرد ہے،اللہ جزائے خیر دے۔

جواب: وجدان صرف شیعہ یا سنی تک محدود نہیں،یہ مسیحی اور ملحد کو بھی شامل کرتا ہے۔بے دین شخص باوجدان ہوتو وہ بے ضمیر مسلمان یا شیعہ سے بہتر ہے۔وجدان اللہ کی آواز ہے،یہ قول میرا نہیں عارفین کا ہے ”مومن کا دل عرشِ رحمن ہے ”یعنی اللہ دل میں رہتا ہے۔شیعہ، سنی، عیسائی کی تمیز نہیں،یہ سب نام ہیں جو تم نے اور تمہارے باپ دادا نے رکھ لئے۔اللہ نے ہر انسان کو وجدان دیا :ونفس وما سواہا، فلہمہا فجورہا وتقواہاہر نفس کویعنی ہر انسان کو،اللہ نے نیکی اور بدی کا شعور دیا ۔ہم یہی کہتے ہیں:اے لوگو! اپنے وجدان کو زندہ کرو!لوٹو، اپنے ضمیر کی طرف واپس آو،جس کو تم نے فرقہ بندی میں کھو دیا ۔لوگ فرقہ واریت میں الجھ گئے،اور اصل خدا کو بھول گئے۔اسی کی طرف لوٹنا ضروری ہے۔چاہے وہ سنی ہو مگر باوجدان ہو۔نہ کہ سنی جو اسرائیل کی حمایت کرے۔یا ایسا شیعہ ہو جو غلو کرے،صحابہ کو گالی دے اور فرقہ واریت پھیلائے۔یہ شیعہ نہیں، یہ بے ضمیر ہے۔اگر شیعہ باوجدان ہو، مسیحی ہو،تو اپنے مذہب پر قائم رہے۔ سیکولرشخص بھی قابل قبول ہے۔ اللہ انسان سے یہی چاہتا ہے کہ وہ باوجدان ہو۔ ہم اسی بات پر زور دیتے ہیں، یہی پیغام دینا چاہتے ہیں۔کہ لوگ سچے دین، سچے خدا کی طرف لوٹیں،نہ کہ مذاہب ، مسالک والے خدا کی طرف۔ اللہ رب العالمین ہے،ہم نے مسلمانوں کا، شیعوں ، سنیوں، وہابیوں ، اخباریوں ، اصولیوں کا خدا بنا دیا۔ اب ہر فرقے کا اپنا رب ہے۔ قرآن کہتا ہے:أرباب متفرِقون خیر أمِ اللہ الواحِد القہاراللہ واحد و قہار ہے۔ہاں جیسا آپ نے کہا، وہ رب العالمین ہے۔
٭٭

ساری دنیا ایک طرف ایران اکیلا ہے،علامہ حسن ظفر نقوی

علامہ حسن ظفر نقوی کے بنیادی نکات ہیں کہ مذہب سے زیادہ بڑی تعداد میںوسائل پر قبضہ کی وجہ سے لوگ قتل ہوئے۔ پہلی اور دوسری جنگ عظیم اس کی مثال ہیں۔ ایران میں کٹھ پتلی شاہ ، اسرائیل کاوجود تیل پر قبضہ کرنا تھا۔ عرب ممالک کو اسی وجہ سے مختلف ٹکڑوں میں تقسیم کیا گیا۔ بیت المقدس تو مسلمان، عیسائی اور یہودی سب کیلئے مشترکہ تھا۔ اصل جنگ وسائل پر قبضہ کی ہے۔ انقلاب اسلامی ایران نے سامراج سے ٹکر لی ۔ جس کو فرقہ واریت کا رنگ دیا گیا۔ اسرائیل کے مخالفین کو ختم کیا تو پھر ایران پر حملہ کردیا۔ ایرانی میزائلوں کو روکا جاتا ہے اور اسرائیل کیلئے کوئی رکاوٹ نہیں۔ ایرانی انقلاب کے بعد اسرائیل کا سفارت خانہ فلسطین کے حوالے کیا گیا۔ ایران اکیلا کھڑا ہے ،اس کی شکست عرب ممالک پر قبضہ کی راہ ہموار کریگی، حسین کی جیت اور یزید کی شکست ولایت فقیہہ کا نظریہ ہے۔

اخبار نوشتہ دیوار کراچی، شمارہ جولائی 2025
www.zarbehaq.com
www.zarbehaq.tv
Youtube Channel: Zarbehaq tv