اسلام کی نشاة اول میں قرآن کے لعان کا حکم دنیا کیلئے ناقابل عمل تھا،اسلئے پختونوں نے اسلام کو سمجھے بغیر قبول کرلیا لیکن ہند کے راجپوتوں نے قبول نہیں کیا،اسلام کی نشاة ثانیہ میں حلالہ سے چھٹکار ا ہوگا تو پھر برہمن بھی اسلام قبول کریں گے؟

تحریر: سید عتیق الرحمن گیلانی

وزیراعظم عمران خان نے کہا کہ تین (3)کروڑ خاندانوں کو مالی مدد فراہم کرینگے۔ ایک خاندان میں اوسطاً آٹھ (8) افراد ہیں ۔پاکستان کی چوبیس (24)کروڑ آبادی نہیں ،وزیراعظم نشہ میں بولتے ہیں کیا؟

رسول اللہۖ نے فرمایا کہ لوگ معدنیات کی طرح ہیںجو اسلام سے پہلے جاہلیت میںسونا ،چاندی، تانبہ اورکوئلہ تھے تو وہ اسلام کے بعد بھی ایسے ہی ہیں۔ اچھوت کی اپنی فطرت ہے

پٹھان اور سکھ اس بات میں مشہور ہیں کہ پہلے کام کر تے ہیں اور پھر سوچتے ہیں۔ جب طالبان کی دہشت گردی کا بازار گرم ہوا تو پاکستان بھر سے امریکہ کے مقابلے میں طالبان کی تائید ہوئی لیکن پٹھان نے بلاسوچے سمجھے اپنا تن ،من ،بدن اور وطن قربان کردیا۔عبداللہ محسود گونتاناموبے سے سزا کاٹ کر آیا تھا تو اسکے بھائی کو خودکش جیکٹ کیساتھ ٹانک سے گرفتارکیا گیا جو کراچی میں خود کش حملہ کرنے کیلئے جارہاتھا۔ امریکہ اس کے پیچھے افغانستان میں بیٹھا تھا اور یہ حضرت کراچی میں کسی مسجد، بازار اور سرکاری عمارت کوچوتڑ پر بارود باندھ کر اُڑا رہا تھا۔
وانا کے وزیر قوم نے ازبکوں کیساتھ رشتے ناطے بھی کئے تھے۔ پاک فوج نے اگر وزیرقوم کی مدد نہیں کی ہوتی تو القاعدہ اور طالبان کے دہشت گردوں نے ان کی خواتین کو بھی اٹھالینا تھا۔ جب بینظیر بھٹو کی شہادت کے بعد سندھ میں وزیرستان کی عوام کے املاک کو نقصان پہنچا تو طالبان پر پشتون قوم کا دباؤ آیاجس کی وجہ سے بیت اللہ محسود نے بیان جاری کیا کہ عورت کو قتل کرنا ہمارا شعار نہیں ہے، حالانکہ فضول بک رہاتھا اسلئے کہ کوٹکئی جنوبی وزیرستان میں خاندان ملک کی فیملی کو مارا تو حافظہ بچی بھی شہید کی۔ ٹانک سے لیڈی ڈاکٹر کو اغواء برائے تاوان کیلئے جنوبی وزیرستان لے گئے تو ان کی غیرت سستی شہرت کے طالب شہیر سیالوی کی طرح تھی جو ڈاکٹر عافیہ صدیقی کادن مناتا ہے مگریہ نہیں دیکھتا کہ کن بے غیرتوں نے یہ کام کیا تھا؟۔
جب پاکستانی جرنیلوں نے نوازشریف کی حکومت ختم کر کے اقتدار سنبھالا تو عافیہ صدیقی کو پکڑکر امریکی فوج کے حوالہ کیا لیکن مہابھارت نے بھارتیوں سے بدسلوکی کا بدلہ امریکن کو ننگا کرکے لیا جس پر بھارت نے عزت کمائی اور ہمارے لئے امریکی نے درست کہا تھا کہ ”پاکستانی ماں کو بھی بیچ سکتے ہیں”۔
بھارتی ہندوؤں نے مسلمانوں کیساتھ تحریک خلافت کی بحالی میں بھی حصہ لیا تھا۔ جب اماں بولی کہ بیٹا جان خلافت پر دے دینا۔ محمد علی جوہر کے اخبار نے برصغیر میں”کامریڈ” کے نظرئیے کو پھیلایا تھا۔ آج لتا حیا جیسی راجپوت برہمن شاعرہ کا کردار ہندوستان میں مسلمانوں کے تحفظ کیلئے بہت واضح ہے لیکن اچھوت ہندو مسلمانوں کو ظلم کا نشانہ بنارہے ہیں۔افسوس یہ ہے کہ پاکستان میں اچھوت مذہبی، سیاسی اور فوجی طبقات کا اقتدار ہے جس کی وجہ سے پاکستان اور پاکستانی عوام تباہ ہیں۔
پشتونوں کو چوتڑ تک بال رکھنے والے کم اصل اور بدکردار طالبان نے تباہ کیا اور پنجاب کو شہیرسیالوی جیسے تباہ کریںگے جن کی مونچھ ان کی دُم کی جگہ پر ہونی چاہیے۔ انگریز نے فوجی چھاؤنیوں کیساتھ لال کرتیوں کے ذریعے غیرتمند برصغیر کے ماحول کو خراب کردیا ۔شرابی جرنیل یحییٰ خان سے پرویزمشرف اور ڈانس پارٹی کے ذریعے عمران خان کو لانیوالوں تک ایک ایک معاملہ آبِ شرم سے لکھ کرگٹر کے نالے میں ڈوب مرنے کا مقام ہے۔ پاک سر زمین پر ناپاک سودی نظام کیوں ہے؟۔
بانی پاکستان قائداعظم محمد علی جناح کی بیٹی اپنے ماحول کی وجہ سے غیرمسلم کز ن کیساتھ بھاگ گئی تھی۔ قائدملت نوابزادہ لیاقت علی خان کی بیوی بیگم راعنا لیاقت کا بس چلتا تو میراجسم میری مرضی کیلئے بہت پہلے خواتین کو نکال دیتی لیکن اس وقت نکلنے کیلئے جدید فیشن ایبل لڑکیاں اتنی تعداد میں موجود نہیں تھیں اور اب لاہور سے اسلام آباد، ملتان اور کراچی تک اگر عمران خان کے جلسوں کو فوجی افسران کی دلیر بیٹیاں کامیاب بناسکتی ہیں تو عورت آزادی مارچ میں بھی کامریڈ بن کر وہ نکل سکتی ہیں اور یہ جنسی آزادی اور ہم جنس پرستی کیلئے نہیں نکلتی ہیں کیونکہ اس پر پابندیاں نہیں۔ پاکستان سے دوبئی تک عزتوں کے سوداگریہ کام کررہے ہیں۔ بغیر ماں باپ جھولوں والے بچوں کے ایدھی سے لیکر سویٹ ہاؤس تک بہادر لوگوں نے ٹھکانے بنائے ہیں۔ جنرل حمیدگل اور عمران خان کی پیشکش عبدالستار ایدھی نے ٹھکرا دی تھی اور خلافت کا ڈرامہ رچانے والے کو سکیورٹی اہلکاردیکھتے رہ گئے اور زمرد خان نے پکڑکر پولیس کے حوالے کردیا تھا۔
پشتو شاعر رحمان بابا نے کہا تھاکہ ”دوسروں کی راہ میں کھڈہ مت کھودنا،تمہارا بھی وہی راستہ ہوسکتا ہے” طارق ساگر نے کہاہے کہ تحریکِ لبیک عورت مارچ والوں کو کیوں نہیں روکتی ہے؟۔ لیکن جاننے والے جانتے ہیں کہ جمعیت علماء اسلام کے دھرنے میں افغان طالبان کا جھنڈاکون لے جاتاہے؟۔شاید فرانس کے جھنڈے کا عورت مارچ کی انتظامیہ کو پتہ بھی نہیں ہوگا لیکن کسی نے پہنچادیاہوگا۔ جس طرح ایک خواجہ سرا نے اپنا پوسٹر انکے خلاف اُٹھایا تھا جو اس کو زبردستی جنسی زیادتی کا نشانہ بنارہے تھے اور عورت مارچ والوں نے اس کی بھرپور طریقے سے وضاحت بھی کی لیکن پھر بھی عورت مارچ کے خلاف میڈیا پر پروپیگنڈہ کیا گیا تو مارچ میں سرپر کفن باندھ کر نکل آئیں۔ یہ اچھا ہوا کہ فرانس کے پرچم کا پروپیگنڈہ نہیں ہوا، ورنہ لاہور اور اسلام آباد میں فرانس کے پرچموں کی بہار نظر آتی۔
آئی ایس آئی کے خالد خواجہ اور کرنل امام کوطالبان نے قتل کیا تھا ،اوریامقبول جان اور شہیرسیالوی تحریک لبیک کے کام آسکتے ہیں۔ ایک کو داڑھی لمبی رکھنی پڑجائے اور دوسرا مونچھ ہی کاٹ ڈالے پھر بھی قدرت اپنی جگہ پریہ کرشمہ دکھاسکتی ہے۔
ہمارے خاندان نے طالبان کو بہت زیادہ سپورٹ کیا تھا اور اللہ کا شکر ہے کہ انہوں نے ہمیں بہت بے دردی کیساتھ مار دیا ورنہ تاریخ میں ہمارا شمار بھی ان ظالموں کو سپورٹ کرنیوالے انتہائی بزدل اور بہت ہی زیادہ بے غیرت لوگوں میں ہونا تھا۔ آج پختونوں اور پاکستان کے کرتے دھرتوں کا یہ فرض بن رہا ہے کہ اچھوت قسم کے شیخ الاسلام علماء اورمفتی اعظم کا غلط تصور ختم کرکے اجتماعی بنیادوں پر حلالہ کی لعنت اور بے غیرتی سے مذہبی طبقات کی جان چھڑائیں،جسکے نمایاںاثرات افغانستان کے علاوہ پوری دنیا پر بھی پڑینگے۔ سکھ اور برہمن راجپوت بھی اسلام قبول کرکے ہندسے ہندوانہ رسم کو خودہی مٹادیں گے۔

NAWISHTA E DIWAR March Ilmi Edition 2021
Chief Editor: Syed Atiq Ur Rehman Gilani
www.zarbehaq.com www.zarbehaq.tv
#zarbehaq #nawishta_e_diwar #ittehad_e_ummat

جاہلیت میں خواتین کے حقوق پامال تھے، عدت میں بار بار طلاق سے رجوع اور اکٹھی تین طلاق پر حلالہ کی لعنت سے رسول اللہۖ کے دل میں اللہ نے جان چھڑانے کی تمنا پیدا کرکے آیات نازل کیں مگر شیطانی القا نے معاملہ اُلٹا دیا!

تحریر: سید عتیق الرحمن گیلانی

رسول اللہۖ نے آخری خطبہ میں خواتین کے حقوق کا خاص خیال رکھنے کا حکم فرمایا مگر اللہ تعالیٰ نے قرآنی آیات میں خواتین کو جو تحفظ دیا تھا وہ بھی شیطانی القا نے خراب کرکے رکھ دیا!

اگر سابقہ رسولوں اور انبیاء کی طرح قرآنی احکام میں شیطانی القا سے بگاڑ پیدا کرنے کی کوشش نہ ہوتی تو پھر قرآن اور ہمارے نبی ورسولۖ سے متعلق پیش گوئی کیسے پوری ہوسکتی تھی؟

قل یاایھاالناس انماانالکم نذیر مبینOفالذین اٰمنوا وعملوا الصّٰلحٰت لھم مغفرة ورزق کریمOوالذین سعوا فی آےٰتنا معٰجزین اُولٰئک اصحاب الجحیمOومآارسلنامن قبلک من رسولٍ ولانبیٍ الّآ اذاتمنٰی القی الشیطٰن فی امنیتہ فینسخ اللہ ما یلقی الشیطٰن ثم یحکم اللہ آےٰتہ واللہ علیم حکیمOلیجعل مایلقی الشیطٰن فتنة للذین فی قلوبھم مرض والقاسیة قلوبھم وان ظٰلمیں لفی شقاقٍ بعیدٍOولیعلم الذین اُوتوالعلم انہ الحق من ربک فیومنوا بہ فتخبت لہ قلوبھم وان اللہ لھادالذین اٰمنوا الیٰ صراط مستقیمOولا یزال الذین کفروا فی مرےةٍ منہ حتی تاتیھم الساعة بغتةً او یأتیھم عذاب یومٍ عقیمٍOالملک یومئذٍ للہ یحکم بینھم فالذین اٰمنوا و عملوا الصٰلحت فی جنٰت النعیمOوالذین کفروا وکذّ بوا باٰےٰتنافاولٰئک لھم عذاب مھینO
ترجمہ”کہہ دیجئے کہ اے لوگو! بیشک میں تو صرف تمہارے لئے بہت کھلا ڈرانے والا ہوں۔ پس جو لوگ ایمان لائے اور نیک عمل کئے تو ان کیلئے مغفرت ہے اور عزت والی روزی ہے۔ جو لوگ اس کوشش میں لگے ہوئے ہیں کہ اللہ کی آیات ناکام بنائیں تو یہی لوگ جحیم والے ہیں۔ اور ہم نے نہیں بھیجا آپ سے پہلے کسی رسول کواور نہ کسی نبی کو مگر یہ کہ جب اس نے تمنا کی تو شیطان نے اس کی تمنا میں اپنا القا کردیا۔ پس اللہ مٹا دیتا ہے جو شیطان نے القا کیا پھر محکم بنادیا ہے اپنی آیات کو اور اللہ جاننے والا حکمت والا ہے۔ تاکہ بنادے جو شیطان نے القا کیا ہو،ان لوگوں کیلئے فتنہ جن کے دلوں میں مرض ہے اور جن کے دلوں میں سختی ہے۔ اور بیشک ظالم لوگ دُور کی پھوٹ کا شکار ہوچکے ہیں۔ اور تاکہ جان لیں وہ لوگ جن کو علم دیا گیا ہے کہ حق تیرے رب کی طرف سے ہے۔ پس اس پر ایمان لائیں اور ان کے دل اس کیلئے جھک جائیں۔ اور بیشک اللہ ہدایت دینے والا ہے ایمان والوں کو سیدھی راہ کی طرف۔ اور جنہوں نے کفر کیا ہے وہ برابر شک میں پڑے رہیںگے اس سے۔ یہاں تک کہ وقت اچانک ہی آن پہنچے یا پھر ان پر بانجھ پن کا عذاب ۔ اس دن ملک اللہ کیلئے ہوگا ،وہ ان کے درمیان فیصلہ کرے گا۔ پس جو لوگ ایمان والے اور عمل صالح والے ہیں تو وہ نعمتوں والے باغات میں ہوںگے اور جنہوں نے کفر کیا اور ہماری آیات کو جھٹلایا تو ان لوگوں کیلئے رسوا کن عذاب ہوگا”۔ (سورہ حج آیات49تا57)
اللہ تعالیٰ نے ان آیات میں بہت وضاحت کیساتھ شیطانی القا سے متاثر ہونے والے دو قسم کے لوگوں کا ذکر کیا ہے ۔ایک ایمان اور عمل صالح والے ہیں ان کیلئے مغفرت اور عزت والی روزی کا وعدہ ہے۔ بینکوں کے سودی معاوضے کو عزت کی روزی کون کہہ سکتا ہے؟۔ مفتی تقی عثمانی کے سارے اثاثے چیک کئے جائیں تو پتہ چل جائیگا کہ اس میں روزی کے کیا بارودی دھماکے ہوتے ہیں؟۔ آیت میںدوسرے کافر ہیں جن کی کوشش یہ ہے کہ وہ اللہ کی آیات کو مغلوب کردیں۔ یہ لوگ جحیم والے ہیں۔میرے استاذ مفتی محمد نعیم نے بتایاتھا کہ مفتی تقی عثمانی نے دباؤ ڈالا کہ طلاق کے مسئلے میں قرآنی آیات کی تائید مت کرو۔ یہ حلالے کی لعنت میں ملوث لوگ کس طرح صالح عمل کا دعویٰ کرسکتے ہیں؟۔
اللہ تعالیٰ نے یہ خبر دی ہے کہ پہلے بھی لوگوں پر ایک وقت گزر جاتا تھا توپھر ان کے دل سخت ہوجاتے تھے۔ جب قرآن نازل ہورہاتھا تو جن کافروں کے دلوں میں مرض تھا ،ان کیلئے طلاق سے رجوع کے احکام میں بڑا فتنہ تھا ۔ اللہ بھی ان کو ہدایت نہیں دینا چاہتا تھا۔ کیونکہ دین میں جبر نہیں ہے۔ قرآنی آیات کے محکمات بھی ان کافروں اور منافقوں کیلئے قابلِ قبول نہیں تھے جن کے دلوں میں مرض تھااور جنکے دل سخت ہوچکے تھے۔ آج پھر جن لوگوں کے دلوں میں حلالہ کی لعنت کا مرض ہے اور جن کے دل سخت ہوچکے ہیں وہ کسی شادی شدہ عورت کی عزت خراب ہونے پر ٹس سے مس نہیں ہورہے ہیں تو یہ القائے شیطانی ان کیلئے فتنہ اور آزمائش ہے۔ جو دین کے نام پر تجارت اور اپنے نفس کی ہوس مٹانے کے مرض میں مبتلاء ہیں وہ واضح آیات کے مقابلے میں دل کے اندھے پن کا شکار ہیں ۔ یہ اب حق سے بہت دورجا پڑے ہیں۔
دوسری طرف ایمان والے ہیں۔ جن کو اللہ نے علم دیا ہے وہ اللہ کی آیات کو دیکھ کر سمجھ رہے ہیں کہ شیطانی القا باطل ہے اور حق تیرے رب کی طرف سے قرآن کی محکم آیات میں موجود ہے ۔پس وہ اس پر ایمان لاتے ہیں۔ اور انکے دل اس کیلئے جھک جاتے ہیں۔ اور بیشک اللہ ایمان والوں کو ہی صراط مستقیم کی ہدایت دیتا ہے۔ آج کراچی کے مفتی محمد حسام اللہ شریفی سے لیکرگوجرانوالہ کے مفتی خالد حسن مجددی تک بہت سارے علماء دیوبند، بریلوی ،اہلحدیث اور شیعہ قرآنی آیات سے صراط مستقیم کی ہدایت پارہے ہیں۔
جب اسلام نازل ہوا تھا تو کفر کرنیوالے فتح مکہ تک شک میں پڑے تھے۔ فتح مکہ ہی ان کیلئے اچانک انقلاب کا بہت بڑا دن تھا۔ ان کے وہم وگمان میں بھی نہیں تھا کہ اہل حق اس طرح سے غالب آجائیںگے۔ وہ نبیۖ اور صحابہ کرام کیلئے سمجھتے تھے کہ تاریخ کا حصہ بن جائیںگے لیکن پھر بانجھ ہونے کا عذاب خود ہی دیکھ لیا، اللہ نے پہلے خبر دی تھی کہ دشمن کو بے نام ونشان کردوں گا۔ ابوجہل کے بیٹے عکرمہ نے اسلام قبول کیا ،ابولہب کے بچے تھے یا نہیں لیکن ان لوگوں کی اولادیں بھی یہ نہیں بتاتی تھیں کہ کس کی نسل سے ہیں؟۔ جبکہ نبیۖ کی طرف منسوب سادات آج بھی دنیا کے کونے کونے میں موجود ہیں۔ جب پھر انقلاب آجائیگا تو دیکھنا مفتی تقی عثمانی کی اولادیں انشاء اللہ پھر قیامت تک بھی شرمندگی سے اپنی نسبت ظاہر نہیں کریںگی۔ پاکستان پر ہمیشہ سودی نظام اور حلالہ کی لعنت کا عذاب مسلط کرنے والے غالب نہیں رہیںگے۔
اب سیدھے سادے طالبان ، القاعدہ ، داعش اور جہادی تنظیموں سے تعلق رکھنے والے اور فرقہ پرستی سے مخلصانہ تعلق رکھنے والے بھی بات سمجھ رہے ہیں۔ مفتی تقی عثمانی زندگی میں پہلی مرتبہ چیخنے اور دھاڑنے کی کوشش میں ڈھینچو ڈھینچو کر رہے ہیں۔ ہم اس کے اعصاب پر سوار ہوگئے ہیں۔ وہ دن بہت زیادہ دور نہیں ہیں کہ جب اچھے لوگ نعمت والے باغات میں ہوں گے اور اللہ کی آیت کا انکار کرنے والے اور ان کو جھٹلانے والے رسوا کن عذاب کا سامنا کریںگے۔
بلا ان پر اچانک نازل ہوگی جو اللہ کی محکم آیات سے شک میں پڑے ہیں اور پھر دیکھ لیںگے کہ شیطانی القا اور حلالہ کی لعنت کا کیسے خاتمہ ہوجائے گا۔
جاویداحمد غامدی کا علم اتنا سرسری ہے کہ ایک ویڈیو میں کہتاہے کہ ”اللہ نے عوام پر پانچ نمازیں فرض کی ہیں لیکن رسول اللہۖ پر چھ نمازیں فرض کی ہیں۔ آپۖ پر تہجدکی نماز بھی فرض کردی ہے، عام مسلمانوں کیلئے تہجدنفل ہے” ۔
حالانکہ اللہ نے واضح کیا ہے کہ اقم الصلوٰة لدلوک الشمس الی غسق الیل و قراٰن الفجر ان قراٰن الفجر کان مشھودًاOومن اللیل فتہجد بہ نافلةً لک ”نماز پڑھیںسورج کے ڈھلنے سے رات گئے تک۔ اور فجر کا قرآن،بیشک فجر کے قرآن کی شہادت ہے۔ اور رات میں سے آپ کیلئے تہجد کی نماز نفل ہے”۔ اگر غامدی صاحب یہ کہتے کہ سورج کے ڈھلنے سے رات کی تاریکی چھا جانے تک نماز پڑھنے کا حکم نبیۖ کیلئے خاص تھا اسلئے کہ یہی آپۖ کے شایانِ شان تھا۔ پھر فجر کے وقت کا قرآن اسلئے بہت ہی زیادہ اہمیت کا حامل ہے کہ اس میں انسان کا دل ودماغ بالکل تروتازہ ہوتا ہے۔ تہجد کی نماز نبیۖ کیلئے بھی نفل ہی تھی۔ اگر علماء وفقہاء فجر کے وقت قرآن پر توجہ دیتے تو فقہی مسائل میں اتنا زیادہ اُلجھنا نہیں پڑسکتا تھا۔
دورِ جاہلیت میں ایک مسئلہ یہ تھا کہ ” شوہر اپنی بیوی کی پیٹھ کو اپنی ماں کی پیٹھ سے تشبیہ دیتا تو اس کو ایسا حرام تصور کیا جاتا تھا کہ حلالہ سے بھی وہ حلال نہ ہوسکتی تھی، مذہب کا یہ فتویٰ رائج الوقت سکے کی طرح چلتا تھا”۔ رسول اللہۖ سے خاتون نے اس معاملہ میں مجادلہ کیا تو آپۖ کی رائے بھی رائج الوقت مذہبی فتوے کے مطابق تھی۔ یہ القائے شیطانی پہلی شریعتوں کے نام پر چل رہاتھا اور جب رسول اللہۖ کی رائے بھی اس سے متاثر تھی تو اللہ تعالیٰ نے اس شیطانی القا کا راستہ اپنی واضح آیات سے روک دیا۔ چنانچہ علامہ شبیر احمد عثمانی نے اس کا ترجمہ یوں کیا ہے کہ ” اللہ نے سن لی اس عورت کی بات ،جو آپ سے اپنے شوہر کیلئے جھگڑ رہی تھی”۔ اس القائے شیطانی نے معاشرے میں اس درجہ سرایت کی ہوئی تھی کہ اس کے مذہبی ہونے اور القائے شیطانی میں امتیاز باقی نہیں رہ گیا تھا اور جب اللہ نے اس کوواضح فرمادیا، سورۂ مجادلہ کی آیت میں یہاں تک واضح کیا کہ”وہ ان کی مائیں نہیں ہیں،ان کی مائیں صرف وہی ہیں جنہوں نے ان کو جنا ہے۔ یہ منکر اور جھوٹا قول ہے۔ جو تمہارے اپنے منہ کی بات ہے”۔سورہ ٔمجادلہ
جس تھوڑی بہت عقل اور سمجھ بوجھ رکھنے والے انسان سے کہا جائے کہ اس آیت میں اللہ کے احکام اور القائے شیطانی میں کیا فرق ہے ؟۔ تو صاف صاف بتادے گا کہ بیوی کو ماں قرار دینے اور اس پر شرعی حکم جاری کرنے پر اللہ نے منکر اور جھوٹ کا حکم جاری کیا ہے اور یہی القائے شیطانی بھی ہے۔ ماحول اس قدر شیطان نے خراب کردیا تھا کہ سورۂ الاحزاب میں پھر اللہ نے نبیۖ کو حکم دیا کہ اللہ سے ڈرو۔کفار اور منافقین کی مت مانو، اس پر حکم جاری کرو جو اللہ نے تمہاری طرف نازل کیا ہے۔ اللہ تمہارے اعمال کوجانتاہے اور اس کی وکالت کافی ہے۔ اللہ نے کسی کے شخص کے پیٹ میں دو دل نہیں رکھے ہیں اور نہ جن بیگمات سے تم نے ظہار کیا ہے ان کو تمہاری مائیں بنایاہے”۔
انسان کے پاس ایک دل ہوتا ہے ، ایسا نہیں ہوسکتا ہے کہ وہ اپنے بچوں کی ماں کو ایک دل سے اپنی ماں سمجھے اور دوسرے دل سے اس کو بیوی سمجھے۔ اللہ کی وکالت انسانی فطرت کے عین مطابق ہے۔ کافروں اور منافقوں نے پھر بھی بڑا زور لگالیا تھا کہ القائے شیطانی کی رائج کردہ شریعت کی خلاف ورزی کردی تو یہ دین اور مذہب کے خلاف ہوگا۔ جس دور میں اللہ تعالیٰ نے پہلے شیطانی القا کے علاج کیلئے فرمایا ہوگا کہ ”مائیں نہیں ہیں مگروہی ہیں جنہوں نے ان کو جنا ہے” تو پھر شیطانی القا نے عوام کو مذہبی طبقات کی شکل میں الجھن میں ڈال دیا ہوگا کہ اس کا مطلب یہ ہے کہ سوتیلی مائیں اور باپ کی لونڈیاں حرام نہیں ہیں۔ پھر اس القائے شیطانی کو ختم کرنے کیلئے اللہ نے وحی نازل کی کہ ولاتنکحوا مانکح اٰبائکم من النساء الی ما قد سلف ”اور نکاح مت کرو جس سے تمہارے آباء نے نکاح کیا ہو مگر جو پہلے گزر چکاہے”۔
عباسی دور کے حنفی شیخ الاسلام بہت بیوقوف تھے اسلئے کہ امام ابوحنیفہ نے جیل میں زندگی گزاری، دوسرے ائمہ کرام نے بھی سختیاں برداشت کیں لیکن یہ بادشاہ کو اس کے باپ کی لونڈی جائز قرار دینے کے حیلے بتارہے تھے۔ اگر اسکے پاس علم اور عقل ہوتی توسورۂ مجادلہ کی آیت سے استدلال کرتے کہ لونڈی نے انسان کو جنا نہیں ہے تو وہ ماں بھی نہیں ہے۔ حالانکہ یہ القائے شیطانی ہوتا مگر جس طرح مفتی تقی عثمانی نے سودی زکوٰة اور بینک کے سودی نظام کیلئے حیلہ بنایا ہے اسی طرح سے شیطانی القاء ہر دور میں مذہب کے نام پرکارگر ثابت ہوا ہے بات کچھ ہوتی تھی اور شیطان اس میں اپنے مقاصد پورے کرنے کیلئے اپنی القا کردیتا تھا۔ جب سود کی آیات نازل ہوئیں تو رسول اللہۖ نے مزارعت کو بھی سود قرار دے کر منع فرمادیا۔ علماء وفقہاء نے بعد میں رسول اللہۖ کی تمنا میں القائے شیطانی ڈال کر یہ مسئلہ گھڑ دیا کہ چونکہ لوگ مزارعت کی وجہ سے غلامی کا شکار ہورہے تھے اسلئے نبیۖ نے اس کو سود اور ناجائز قرار دیا تھا۔ اپنے اصل کے اعتبار سے یہ ناجائز نہیں تھا۔ حضرت امام ابوحنیفہ، امام مالک ،امام شافعی اور امام احمد بن حنبل نے مزارعت کو سود اور ناجائز قرار دیا اور بعد میں آنے والے حیلہ ساز فقہاء نے مزارعت کو جائز قرار دیا۔
رسول اللہۖ کی تمنا تھی کہ جس طرح انبیاء نے دین کی تبلیغ کو اپنا پیشہ نہیں بنایا ،اسی طرح امت مسلمہ مذہب کے نام پر تجارت اور کاروبار نہ کریں، پہلے کے علماء متفق تھے کہ قرآن، نماز اور دینی تعلیم کو تجارت بنانا جائز نہیں ہے لیکن پھر شیطان نے اپنا القا اس تمنا میں شامل کردیا اور مذہب آج ایک تجارت ہے۔

NAWISHTA E DIWAR March Ilmi Edition 2021
Chief Editor: Syed Atiq Ur Rehman Gilani
www.zarbehaq.com www.zarbehaq.tv
#zarbehaq #nawishta_e_diwar #ittehad_e_ummat

تحریر: سید عتیق الرحمن گیلانی

جس طرح سنی علماء ومفتیان قرآن کی واضح آیات سے محض اسلئے انحراف کررہے ہیں کہ انہوں نے اپنا ایک ماحول بنالیا ہے۔

اسی طرح سے شیعہ صحابہ کرام کے بارے میں واضح آیات سے اپنے ماحول کی وجہ سے بہت ہی واضح انحراف کررہے ہیں۔

سنی علماء ومفتیان طویل عرصہ سے طلاق اور اس سے رجوع کے مسئلے کو قرآن کی واضح آیات میں دیکھنے کا صرف نام لینے سے بھی بدک رہے ہیں۔ وہ قرآن کی آیات اور مسلمانوں کی عزت و حرمت کی پامالی کا لحاظ نہیں کرتے ہیں اور اپنے ماحول کو اس پر قربان نہیں کرسکتے ہیں۔ کیا ان کا ماحول، ان کا دھندہ اور معاشرے میں ان کی ساکھ قرآن اور مسلمانوں کی عصمت دری سے زیادہ عزیز ہے؟۔
سپاہ صحابہ اور اس کے سرپرست اہل تشیع کو قرآن سے مانوس کرنے کیلئے پہلے خود تو قرآن کی طرف متوجہ ہوں۔ استاذ مفتی محمد نعیم نے طلاق سے رجوع کا مسئلہ قرآن سے سمجھنے کے باوجود اعلان اسلئے نہیں کیا کہ جامعہ بنوریہ عالمیہ سائٹ کراچی کو دیوبندی وفاق المدارس سے نکال دینگے۔ کیا وفاق المدارس اور علماء ومفتیان کی صفوں میں رہنا حمایت قرآن سے زیادہ اہم ہے؟۔ حلالہ کے نام پر عورتوں سے جبری مذہبی اور مسلکی متعہ کیا جارہاہے جاہل معاشرے کے جاہل افراد کوایک طویل عرصہ سے حلالہ کی لعنت کا شکار بنایا جارہاہے۔ جس دن سنی مکتبۂ فکر کے علماء ومفتیان اپنے لوگوں پررحم کھاکر قرآن وسنت کی طرف رجوع کا اعلان کر ینگے تو اہل تشیع کے علماء وذاکرین کو بھی یہ توفیق ملے گی کہ قرآن کی طرف رجوع کرکے اپنی مجالس میں صحابہ کرام کے فضائل اپنے لوگوں کے دلوں میں بٹھا دینگے۔
جب تک سنی اپنے ماحول کی قربانی نہیں دیں گے تو شیعہ سے اپنے ماحول کی توقع رکھنا بھی غیرت کا تقاضہ نہیں ہے۔ ایک عرصہ سے ہم نے قرآن وسنت اور اصولِ فقہ کی متفقہ تعلیمات سے طلاق اور اس سے رجوع کا مسئلہ واضح کیا ہے لیکن پھر بھی وفاق المدارس اور تنظیم المدارس ٹس سے مس نہیں ہورہے ہیں۔ وہ سمجھتے ہیں کہ مدارس ہمارے لئے واحد ذریعہ معاش، شہرت، اعتماداور عزت ہے۔ جب تک کوئی متبادل چیز سامنے نہ آئے اپنے ماحول سے کیسے ہم جدا ہوسکتے ہیں؟۔ پھر شیعہ کو بھی یہ مہلت دینی ہوگی۔
اہل تشیع کے مخالفین دو طرح کے ہیں۔ ایک ان کو صحابہ کرام کے دشمن اوربدترین گمراہ سمجھتے ہیں۔دوسرے ان کو ایران کے مجوسی اور وہ منافقین سمجھتے ہیں جنہوں نے اسلام کا لبادہ اُوڑھ کر عرب اور مسلمانوں سے ایران کی اس شکست کا بدلہ لینا ہے جو صحابہ کرام نے کسریٰ ایران کو دی تھی۔ اول الذکر سپاہ صحابہ، دیوبندی، بریلوی، اہلحدیث ہیں جنہوں نے محرم میںحضرت ابوبکر اورحضرت ابوسفیان کے حق میں کراچی کے اندر بڑے بڑے جلوس نکالے تھے اور یہاں تک کہ بعض لوگوں نے یزید زندہ باد کے نعرے بھی لگائے تھے۔ یہ لوگ صرف اتنا چاہتے ہیں کہ اہل تشیع صحابہ کرام میں سے کسی کی شان میں بھی گستاخی نہ کریں۔ پیپلزپارٹی کی رہنما شہلا رضا نے معاویہ کے ساتھ حضرت نہیں کہا تو مجبوراً پھر حضرت معاویہ کہہ کر یہ وضاحت کردی کہ ”میں نے عمران خان کے الفاظ کو نقل کرتے ہوئے نام اس طرح لیا، میری یہ اوقات ہے کہ خلفاء کے حوالے سے کوئی بات کہہ دوں۔ نہ مجھے تاریخ کا زیادہ پتہ ہے”۔
اگر صحابہ کرام کے فضائل میں قرآنی آیات سے اہل تشیع کے علماء وذاکرین اپنی عوام کو آگاہ کرنا شروع کردیں تو پھر اہل سنت و اہل تشیع شیروشکر ہوجائیں گے۔ لیکن جب سنی طلاق سے رجوع کے مسئلہ پر قرآنی آیات کی طرف رجوع کرکے اپنی شادی شدہ خواتین کی عزت و ناموس اور غیرت و عصمت بچانے میں ماحول کی بھی قربانی نہیں دے سکتے تو شیعہ اپناماحول کیوں چھوڑیں گے؟۔
پہلے آپ اور پہلے آپ کا مسئلہ اس وقت تک دونوں فرقوں کے درمیان چلے گا کہ جب سعودیہ ،ایران ،پاکستان اور ترکی سمیت تمام مسلم ممالک کو یہودونصاریٰ اپنا غلام بنالیںگے۔ یا پھر عوام اور ہماری ریاستوں وحکومتوں میں شعور بیدار ہوگا۔ حلالے کی لعنت اور صحابہ کرام سے عنادکی بیخ کنی میں ایک بیدار قوم کی طرح کردار ادا کریں گے۔
وزیراعظم عمران خان کو ریاست کے حساس اداروں نے اُمت مسلمہ کو مشکلات سے نکالنے پر آمادہ کیا ہے لیکن یہ ان دونوں حکومت وریاست کے بس کی بات نہیں ہے۔
کالعدم سپاہ ِ صحابہ اہل سنت کے علامہ احمد لدھیانوی نے پشاور میں وفات یوم صدیق اکبر کے موقع پر حکومت کو اپنا پیغام دیا کہ ہم کسی سیاسی جماعت(تحریک انصاف) کے اتحادی نہیں ۔ ا ہلسنت والجماعت (PDM) سے زیادہ خطرناک ثابت ہوگی۔ حکومت اپنے وزیروں اور مشیروں کا رویہ درست کرلے۔پہلے کالعدم سپاہ صحابہ عمران خان کے اتحادی کی حیثیت سے مولانا فضل الرحمن کی ہر معاملے میں مخالفت کررہی تھی۔اب شیعہ مشیروں کا غلبہ لگتا ہے۔
اہل تشیع کے دوسرے مخالف غلام احمد پرویز کے ذہن سے تعلق رکھنے والا جدید تعلیم یافتہ طبقہ ہے۔ جو شروع سے شیعہ کو ایرانی مجوسیوں کی سازش سمجھتے ہیں۔ وہ یہاں تک کہتے ہیں کہ صحاح ستہ حدیث کی چھ کتابیں بھی اہل سنت کی نہیں ہیں بلکہ یہ ایرانی مجوسیوں کی سازش ہیں۔ جاوید احمد غامدی بھی صحیح بخاری ومسلم کی احادیث کو منصوبہ بندی سے ایک گہری سازش سمجھتے ہیں۔ امام خمینی نے کہا تھا کہ میری قوم نبیۖ کی قوم سے اچھی ہے۔ سورۂ محمد کے آخرمیں ثم لایکون امثالکم ” پھروہ تمہارے جیسے نہیں ہونگے” سے مراد ایرانی قوم کو صحابہ کرام کے مقابلے میں لیا ہے۔
پھر آخر میں سوال پیدا ہوگا کہ حضرت علی، حسن ، حسین اور بنوعباس تک رہنے والے بارہ امام بھی تو عرب تھے مگر ان ائمہ نے اپنا فرض پورا نہیںکیا۔ حالانکہ امام خمینی پر فرض بھی نہیں تھا تو انقلاب لایا۔ عراق پر امریکہ نے حملہ کیا تو شیعہ نے ساتھ دیا۔ سعودیہ پر امریکہ حملہ کرکے مکہ مدینہ شیعہ کے حوالہ کردینگے تو بنی امیہ نے مکہ میں حضرت ابوبکرکے نواسے عبداللہ بن زبیر ، نبیۖ کے نواسے حسین کوکربلا میں شہید کردیا توصحافی کو ٹکڑے کرنیوالے ولی عہد کو کیوں نہ مارا جائے؟۔ اگر ابھی نہ جاگے تو ہم ایک بہت ہی زیادہ تاریک خطرناک مستقبل کی طرف جارہے ہیں۔

تحریر: سید عتیق الرحمن گیلانی

حنفی اپنے مسلکی اصولوں کے مطابق واضح قرآنی آیات سمجھ کر بھی حلالہ کی لعنت سے توبہ نہ کریں تو مؤمنین کیسے کہلائیںگے؟

میرے اساتذہ علماء ومفتیان حق بولیںگے مگر جاوید غامدی، شجاع الدین شیخ اور سراج الحق جیسوں کیلئے حق بولنامشکل ہوگا!

میںنے جامعہ بنوری ٹاؤن کراچی ، مولانا درخواستی کے مدرسہ آدم ٹاؤن نیوکراچی، مفتی کفایت اللہکے مدرسہ عربیہ فیوچر کالونی ،مولانا نصراللہ خان توحید آبادصادق آباداور مولانا محمد امین شاہو وام ہنگوکوہاٹ سے تعلیم حاصل کی اور اساتذہ کرام وطلباء عظام کے خلوص و ایمان کی دولت سے واقف ہوں۔ مفتی احمدالرحمن، مفتی ولی حسن ٹونکی، مولانا ادریس میرٹھی، مولانا محمدیوسف لدھیانوی ، مولانا محمد انور بدخشانی،مولانا بدیع الزمان، ڈاکٹر حبیب اللہ مختار ، ڈاکٹر عبدالرزاق سکندر، قاری مفتاح اللہ اور مفتی عبدالمنان ناصر وغیرہ کی شخصیات کوبہت قریب سے دیکھنے اور سمجھنے کا موقع ملا ہے۔اکابر مولانا عبدالکریم بیر شریف ، مولانا خان محمد امیرمجلس تحفظ ختم نبوت کندیاں، مولانا سرفراز خان صفدر، مولانا محمد مراد منزل گاہ سکھر، مولانا عبدالصمد ہالیجوی ، مولانا غلا رسول سعیدی، مولانا شفاعت رسول نوری، ڈاکٹر طاہر القادری ،مولانا محمد امیر بجلی گھر ، مولانا امان اللہ حقانی مروت اور مولانا ایوب جان بنوری سمیت سینکڑوں علماء سے ملنے کا موقع ملا ہے۔ علماء کرام اور مشائخ عظام میں بہت خلوص و اخلاق کا اعلیٰ معیار ہوتا ہے۔ مجھے مدینہ یونیورسٹی میں بھی پی ایچ ڈی (PHD)پڑھانے والے اساتذہ سے بات چیت کا موقع ملا ہے اور ان میں بات سمجھنے کی بھرپور صلاحیت دیکھی ہے۔
البتہ بعض اوقات لوگوں کی کچھ مجبوریاں ہوتی ہیں ، اسلامی نظریاتی کونسل کے سابق چیئرمین مولانا شیرانی اور موجودہ چیئرمین قبلہ ایاز صاحب کی مجبوریاں بھی میں نے دیکھ لی ہیں۔ حالانکہ یہ بااختیار وذمہ دار عہدہ ہے اگر اس پر آئندہ مفتی محمد سعید خان صاحب کو لگادیا جائے تو مجھے ان میں سمجھ ،خلوص، صلاحیت اور جرأت بھی لگتی ہے۔ وہ مولانا ابولحسن علی ندوی کے خلیفۂ مجاز ہیں اور انقلاب بھی ان کو بڑا اچھا لگتا ہے۔بااخلاق ، باکرادر اوراچھے انسان لگتے ہیں۔
مجھے پورا پورا یقین ہے کہ مخلص علماء ومفتیان نصاب کی تبدیلی کیلئے آج بھی دل میں تڑپ اور زبردست جذبہ رکھتے ہیں لیکن رائے عامہ ہموار کرنے کی دیر لگ رہی ہے اور وہ وقت دور نہیں جب قرآن کی طرف رجوع کرنے کا اعلان مدارس ومساجد سے شروع ہوجائیگا۔ البتہ جن لوگوں نے اپنے لئے دین کے نام پر ایک مخصوص گروہ بنارکھا ہے وہ بہت ہٹ دھرم ہیں۔ میری ڈاکٹر اسرار احمد سے ملاقات رہی ہے وہ اپنے خلوص اور جرأت میں پہلے نمبر پر تھے لیکن انسان میں کچھ نہ کچھ نقائص اورکوتاہیاںبھی ہوتی ہیں۔ وہ ہوتے تو مجھے یقین ہے کہ طلاق سے رجوع کے مسئلے کو سمجھ کر تھوڑی دیر توقف کے بعد حق کا اعلان ضرور کرتے۔
شجاع الدین شیخ نے تنظیم اسلامی کی امارت سنبھال کر ایک اچھے خاصے ادارے کو میرے خیال میں برباد کرکے رکھ دیا ہے ۔واللہ اعلم بالصواب۔سراج الحق صاحب نے بھی جماعت اسلامی کی امارت سیدمنور حسن کی اچانک ہی جماعت اسلامی سے فراغت کی وجہ سے سنبھالی ہے۔ اب پتہ نہیں کہ ان میں بات سمجھ کر اس پر عمل کرنے کی صلاحیت بھی ہے یا نہیں ہے؟۔ جماعت اسلامی کی اس معاملے پر کوئی مجبوری نہیں ہونی چاہیے۔ مولانا سید ابوالاعلیٰ مودوی نے جماعت اسلامی جس مقصد کیلئے تشکیل دی ،وہ اقامت دین کا فریضہ ادا کرنے کیلئے طاقت کا حصول تھا لیکن اب لگتا یہ ہے کہ اقامت دین کو بھول گئے ہیں حصولِ طاقت کے پیچھے ڈھول کی تھاپ سے لیکر یوم مئی کے دن لال ٹوپی پہننے تک ہر حربہ استعمال کیا جاتا ہے۔ لیکن قرآن کی طرف رجوع کرنیکی توفیق نہیں ہورہی ہے۔ اتحاد العلماء سندھ کے صدر مولانا عبدالرؤف صاحب بہت زبردست انسان تھے لیکن اب پتہ نہیں جماعت اسلامی میں کوئی ہے یانہیں؟ مگر دو دفعہ منصورہ جانے کے باوجود کوئی مجھے نہیں ملا ہے۔
جاوید احمد غامدی نے اکٹھی تین طلاق واقع ہونے کا لکھا تھا اور میں نے ان کے شاگرد ڈاکٹر زبیر احمد کو معاملہ بالمشافہہ سمجھایا بھی اور ان کو سمجھ میں بھی آیا لیکن پروگرام بند ہونے کے خدشہ کا اظہار کرتے ہوئے اس مؤقف کو بیان کرنے سے معذرت کرلی۔ جاوید احمد غامدی نے حضرت نوح علیہ السلام کے تین بیٹوں میں مسلمانوں کو کسی ایک کی اولاد قرار دیکر کہا تھا کہ قرآن میں مختلف قوموں کی باریاں لگنے کا ذکر ہے۔ مسلمان اپنی باری گزار چکے ہیں اسلئے ان کو قیامت تک دوبارہ کبھی حکومت کرنے کا موقع نہیں ملے گا۔ لیکن جب ہم نے انہیں یاد دلایا کہ حضرت نوح سے ہم اور یہودونصاریٰ سب حضرت ابراہیم کی اولاد سے ہیں۔ تو جاوید غامدی نے اپنی غلطی کو برملا تسلیم کرنے کے بجائے کہ واقعی حضرت ابراہیم علیہ السلام کی اولاد میں حضرت اسحاق اور حضرت اسماعیل کی اولاد شامل تھی۔ حضرت نوح کے مختلف بیٹوں میں ان کو تقسیم کرنا غلط ہے۔ لیکن غامدی نے ہٹ دھرمی کا مظاہرہ کرتے ہوئے اپنی غلطی تسلیم نہیں کی۔ اور اس میں ان کی کوئی مجبوری بھی نہیں تھی۔ ابھی اس نے اپنی غلطی کا درست جواب دینے کے بجائے یہ کہاکہ ”مسلمان کس لئے غلبہ حاصل کرنا چاہتے ہیں۔ہوسکے تو کوشش کرکے دیکھ لیں” ۔ حالانکہ مسئلہ یہ نہیں تھا بلکہ اصل بات حضرت ابراہیم کی اولاد کی غلط تقسیم تھی۔
اللہ تعالیٰ نے سورۂ حدید میں مسلمانوں کے دو حصوں کا ذکر کیا ہے۔ پہلے بھی عرب کا روم پر غالب ہونا مشکل تھا اور اب اہل کتاب پر دوبارہ غلبے کی بنیاد یہ ہوگی کہ انہوں نے لوہے کو جنگ کیلئے غلط استعمال کرکے تباہی پھیلادی۔ خوف وہراس سے دنیا کو نکالنے کیلئے لوہے کو منافع بخش چیز بنانے کے مشن پر پھر دوبارہ کامیاب ہونگے۔
جب سورۂ بقرہ میں آیات (222) سے (232) تک اور سورۂ طلاق کی پہلی2 آیات میں طلاق اور اس سے رجوع کی اتنی بہترین وضاحت ہے کہ ایک ان پڑھ انسان بھی ان سے رہنمائی حاصل کرکے ایک معاشرتی انقلاب برپا کرسکتا ہے۔ علماء ومفتیان کی اکثریت تو مجبوریوں کا شکار ہے لیکن جاوید احمد غامدی کی کوئی مجبوری نہیں ہے۔ اس کی ہٹ دھرمی کی صرف یہ وجہ ہوسکتی ہے کہ قرآن کی طرف وہ رجوع کی دعوت دے گا تو پھر اس کے مطالعے اور اجتہاد کی کیا حیثیت باقی رہ جائے گی؟۔ علماء بیچارے تو تقلید کے جال میں پھنس جاتے ہیں اور ان کی نوکری کا معاملہ ہے اور ان کی جگہ کسی دوسرے عالم یا مفتی کو بٹھاکر اس کی روزی پر قبضہ کیا جاسکتا ہے مگرغامدی تو پہلی وحی کی حدیث کے انکار سے لیکر پتہ نہیں کس کس حدیث کا برملا انکار کرتا ہے اور پھر کہتا بھی ہے کہ میں احادیث کو مانتا ہوں۔ غلام پرویز کی فکر پر منہ مارکر ڈکار نہیں لے رہاہے مگر نام بھی نہیں لیتا ہے
قرآن میں طلاق اور اس سے رجوع کا معاملہ بالکل واضح ہے۔ چار کتابوں میں ایک ایک چیز کی تفصیل لکھ دی ہے اور اس کا خلاصہ یہ ہے کہ طلاق واقع ہوجاتی ہے ۔ اور رجوع صلح کی شرط پر ہے۔ صلح نہ ہو تو دس حلالہ سے بھی اس عورت کو اپنے لئے حلال نہیں کرسکتا لیکن جب صلح کرنے کا پروگرام ہو تو عدت کے اندر اور عدت کے بعد رجوع کیلئے ڈھیر ساری وضاحتیں ہیںاور یہی درسِ نظامی کا تقاضہ ہے۔

NAWISHTA E DIWAR February Special Edition 2021
www.zarbehaq.com www.zarbehaq.tv
#zarbehaq #nawishta_e_diwar #ittehad_e_ummat #imam_e_zamana

سید بلال قطب نے اگر واقعی مدرسے میں سات (7)سال تعلیم حاصل کی ہے اور پھر قرآن کی آیت وحلائل آبنائکم بیٹوں کی بیگمات کا بھی پتہ نہیں تھاتو نالائق کو اسلامی اسکالر بنانا کیسا تھا؟

حنفی مسلک یہ ہے کہ عدت میں نکاح باقی رہتا ہے ۔ قرآن میں اصلاح کی شرط پر عدت میں اور عدت کی تکمیل پر رجوع ہے مگرپھر بھی قرآن کیخلاف حلالہ کی لعنت پر مجبور کیاجاتا ہے

اِنَّ الَّذِیْنَ یَکْتُمُوْنَ مَآ اَنْزَلْنَا مِنَ الْبَیِّنَاتِ وَالْہُدٰی مِنْ بَعْدِ مَا بَیَّنَّاہُ لِلنَّاسِ فِی الْکِتَابِ اُولٰئِکَ یَلْعَنُہُمُ اللّٰہُ وَیَلْعَنُہُمُ اللَّاعِنُوْنَ (159) اِلَّا الَّذِیْنَ تَابُوْا وَاَصْلَحُوْا وَبَیَّنُوْا فَاُولٰئِکَ اَتُوْبُ عَلَیْہِمْ وَاَنَا التَّوَّابُ الرَّحِیْمُ (160)
بے شک جو لوگ ان کھلی کھلی باتوں اور ہدایت کو جسے ہم نے نازل کر دیا ہے اس کے بعد بھی چھپاتے ہیں جو ہم نے لوگوں کیلئے کتاب میں واضح کر دیاہے، یہی وہ لوگ ہیں کہ ان پر اللہ لعنت کرتا ہے اور لعنت کرنے والے لعنت کرتے ہیں۔مگر وہ لوگ جنہوں نے توبہ کرلی اور اصلاح کر لی اوراس کا اعلان بھی کر دیا پس یہی لوگ ہیں کہ میں ان کی توبہ قبول کرتا ہوں، اور میں بڑا توبہ قبول کرنے والا نہایت رحم والا ہوں۔سورہ بقرہ آیات 160-159

کتاب ”عورت کے حقوق” میں قرآن کی آیات اور احادیث اور اصولِ فقہ کے مسلمہ قواعد اور درس نظامی کے حوالے سے بالکل واضح کردیا ہے کہ اسلام نے جاہلیت کا حلالہ بالکل ختم کردیا تھا لیکن صحابہ کرام اور ائمہ اربعہ کے بالکل برعکس اسلام اجنبی بنادیا گیا۔ پھر بہت بعد کے فقہاء نے نہ صرف حلالہ کا جواز نکالا ، بلکہ اس کو کارِ ثواب بھی قرار دے دیا ۔ آج مدارس قرآن وسنت کی تعلیمات کے خلاف میاں بیوی میں تفریق اور حلالہ سینٹر بن چکے ہیں۔ جناب سینٹر مشاہداللہ خان ن لیگ کے رہنما سینٹ اور قومی اسمبلی میں یہ مسئلہ اٹھائیں۔ مولانا فضل الرحمن کو ہمارے ساتھ میڈیا پر بٹھائیں۔ مدارس کے علماء ومفتیان نے بھی حقائق کو سمجھ لیا ہے لیکن بعض اپنے مفادات کی وجہ سے مجبور ہیں اور بعض حلالہ کی لذت آشنائی سے محظوظ ہیں۔ جب تک ان کو بلڈوزر کے نیچے کچلنے کا خوف نہ ہو ، یہ ملعون اللہ کے احکام کو ماننے کیلئے کبھی آمادہ نہیں ہونگے۔ عورت جہالت کی وجہ سے قرآن وسنت کی غلط تشریح وتعبیر کی وجہ سے ہی حلالہ کی لعنت کا شکار ہورہی ہے۔ مدارس کے دارالافتاء کی حالت دیکھی جائے تو خواتین نے ایک ساتھ تین طلاق کی وجہ سے فتوؤں کی لائن لگارکھی ہوتی ہے۔ بڑے مدارس کا باشعور طبقہ اور مفتی صاحبان اس گھناونے کھیل کو سمجھ چکے ہیں لیکن سانڈ قسم کے مفتیوں کی دارالافتاؤں میں حکمرانی ہے۔ ریاست جس طرح پیپلزپارٹی اور ن لیگ سے نہیں ڈرتی لیکن مولانا فضل الرحمن کے مذہبی فتوؤں سے خائف ہے، اسی طرح مدارس کے شریف علماء ومفتیان بھی اپنے بدمعاش اور بدقماش طبقے سے عاجز نظر آتی ہے۔ ہماری مولانا فضل الرحمن سے استدعا ہے کہ دیگر سیاسی جماعتوں کیلئے اقتدار کی راہیں ہموار کرنے کے حوالے سے مذہبی کارڈ کو استعمال کرنے کے بجائے دین کی حقیقت سے حقیقی انقلاب کی طرف رجوع کریں۔ حضرت مولانا محمد یوسف لدھیانوی شہید کی کتاب” عصر حاضر حدیث نبوی علی صاحبہا الصلوٰة والسلام کے آئینہ میں” مدارس کے جاہل علماء ومفتیان اور سیاست میں دین کی پاسبانی کی جگہ دنیا داروں سے مل کر خیانت کا ذکر ہے۔ اپوزیشن اور حکومت دونوں اقتدار کا کھیل کھیل رہی ہیں۔ علماء ومفتیان نے سودی نظام تک کو جائز قرار دیا ہے۔ مولانا مفتی محمود ، شاہ احمد نورانی اور مولانا مودودی موجود ہوتے تو ”عورت کے حقوق” کتاب کی وضاحتوں کے بعد یقینا حقائق کو مانتے اور سودی نظام کو جواز فراہم کرنے کو اسرائیل کی تسلیم سے بھی بدتر قرار دیتے۔ جن کو دیکھ کرشرمائے یہود نے اسرائیل اور مسئلہ کشمیر کو اپنے جرائم چھپانے کیلئے ڈھال بنایا ہوا ہے۔ ان لوگوں کو پیرا شوٹ کے ذریعے وہاں پہنچایاجائے تاکہ جہاد کا حق اداکریں اور یہاں فضول کی قوالیاں نہ گائیں۔

تحریر: سید عتیق الرحمن گیلانی

خلع کا حکم سورة النساء آیت 19میں واضح طور پر دیکھا اور سمجھا جاسکتا ہے۔ کند ذہن علماء نے اپنے نصاب میں آیت 229البقرہ سے خلع مراد لیا
فقہاء نے عورت کے حقوق کو نظر انداز کرکے قرآنی آیات کو تضادات کا آئینہ بنادیا۔ اس مرتبہ کے اخبار میں ادارئیے کے علاوہ زبردست علمی مواد ہے۔

تحریر: سید عتیق الرحمن گیلانی

امت کی یہ دو آزمائش ہیںایک واقعہ معراج اور دوسراقرآن میںشجرہ ملعونہ

ان نرسل بالاٰےٰت الا ان کذّب بھا الاولون واٰتینا ثمود الناقة مبصرةً فظلمو بھا ومانرسل بالاٰیات الاتخویفًاOو اذا قلنالک ان ربک احاط بالناس وماجعلنا الریا التی اریناک الا فتنة للناس والشجرة الملعونة فی القراٰن ونخوفھم فمایزیدھم الا طغیانًا کبیرًاO ” اور کوئی بستی نہیں مگر ہم اسکو ہلاک کرینگے قیامت سے قبل یا اسے عذاب دینگے سخت عذاب،یہ کتاب کی سطروں میں ہے اور ہم نے منع نہیں کیا کسی نشانی کو مگر اسے پہلے والے جھٹلاچکے اور ہم نے ثمود کو اونٹنی دی نظر آنیوالی پھر انہوں نے اس کیساتھ ظلم کیا اور ہم نہیں بھیجتے نشانی مگر ڈرانے کیلئے اور جب ہم نے کہا تیرا رب لوگوں پر حاوی ہے اور ہم نے نہیں بنایا خواب کو جو آپ کو دکھایا مگر لوگوں کیلئے آزمائش اورشجرہ ملعونہ قرآن میں اور ہم انکو ڈراتے ہیں ۔پس نہیں اضافہ کرتا انکا مگر بہت بڑی سرکشی میں”۔ (بنی اسرائیل آیات:58،59، 60)

واقعۂ معراج میں براق اور ہجرت کا مشکل ترین سفر صحابہ کے ایمان کی آزمائش

معراج پرفکری اختلاف مسئلہ نہیں تھا، کمزوری میں اللہ کی طاقت پرایمان حق تھا!

اللہ تعالیٰ نے بنی اسرائیل میںمعراج کا واقعہ اور مختلف معاملات کاذکرکرتے ہوئے فرمایا کہ ولقد صرّ فنا فی ھٰذا لقراٰن لیذّکّروا و مایزیدھم الا نفورًاO ”اور تحقیق ہم نے مختلف پہلوؤں سے پھیر پھیر کر معاملات پیش کئے اس قرآن میںتاکہ وہ نصیحت حاصل کریں اور ان میں اضافہ نہیں ہوتا مگر راہِ فرار اختیار کرنے کا ”۔ (بنی اسرائیل آیت:41)اور فرمایا کہ” سات آسمان اور زمین اور جو ان میں ہیں تسبیح بیان کرتے ہیں اس کی اورکوئی چیز بھی ایسی نہیں جو اس کی تعریف کیساتھ اس کی پاکی بیان نہ کرتی ہومگر تم اس کی تسبیح کو نہیں سمجھتے ہو۔ بیشک وہ حلیم غفور ہے۔ جب آپ قرآن پڑھتے ہیں تو آپ اور جولوگ ایمان نہیں لاتے ،انکے درمیان چھپانے والا پردہ ڈال دیتے ہیں”۔ (بنی اسرائیل آیت: 44، 45)
اللہ نے یہ واضح کیا کہ لوگوں نے کوئی نشانی مانگ لی تو ہم نے ظاہر کردی مگر انہوں نے اس کا انکار کیا۔ ہم نے قوم ثمود کے سامنے اونٹنی رکھ دی تو انہوں نے اس پر ظلم کیا۔ جبکہ ہم نے کہا کہ تیرے رب نے لوگوں کا احاطہ کیا ہے اور ہم نے جو خواب آپ کو دکھایا تو لوگوں کیلئے ایک آزمائش کا ذریعہ تھا اور آزمائش کادوسرا ذریعہ قرآن میں شجرہ ملعونہ ہے۔ ہم ان کوڈراتے ہیں ان میں اضافہ نہیں ہوتا مگربہت بڑی سر کشی کا۔ آخر یہ دو باتیں امت کی آزمائش کیوں؟۔ اس بات کو یاد رکھنے کی ضرورت ہے کہ اللہ نے ان دو آزمائشوں سے پہلے انسانوں پراپنے غلبے کا ذکر کیاہے۔ جب واقعہ معراج پیش آیا تو نبیۖ مکی دور کی مشکلات میں تھے اور لوگوں کیلئے یہ بہت بڑی آزمائش تھی کہ کس طرح لمحہ بھر میں اتنا بڑا واقعہ ہوسکتا ہے۔ یہ لوگوں کے ایمان کا امتحان تھا۔حضرت ابوبکر صدیق اور دیگر صحابہ کرام اس میں پورے اترے۔ کافروں نے اپنی ہٹ دھرمی سے نبیۖ کو ہجرت کرنے پر مجبور کردیا تھا۔ یہ ایمان کا امتحان بن گیا۔ کیا حضرت ابوبکر نے واقعۂ معراج کی تصدیق کی تو صدیق اکبر کا لقب پایا؟۔نبیۖ کاہجرت کے موقع پر ساتھ دینا اس سے زیادہ بڑی بات تھی،اسلئے کہ معراج کے تیز رفتار براق پر سفر کرنے والے رسول اللہۖ کیساتھ رفیقِ غار نے جن مشکلات کا سامنا کیا تھا۔ غارِ ثورپر کوئی آج بھی چڑھتا ہے تو مشکلات کا احساس کرسکتا ہے۔ پھر نبیۖ کو کاندھے پر چڑھانا تاکہ تعاقب کرنے والے دشمن قدم مبارک کے نشانات کے ذریعے نہیں پہنچ سکیں۔ کوئی کافر ہوتا تو چیخ اُٹھتا کہ اپنے براق کو بلواؤ۔ حضرت علی کی ہمشیرہ حضرت ام ہانی کے گھر میں معراج کا واقعہ ہوا تھا۔ وہ بھی ابتدائی چندمؤمنات میں سے تھیںلیکن نبیۖ کو انہوں نے یہ مشورہ دیا کہ واقعہ معراج کا ذکر نہ کریں اس سے صحابہ کی مشکلات میں مزید اضافہ ہوگا۔ حضرت ام ہانی نے اپنے مشرک شوہر کی محبت میں ہجرت بھی نہیں کی۔ جب مکہ فتح ہوا تو منکرین کو بھی یقین ہوگیا کہ بت مغلوب ہیں اور اللہ نے واقعی میں انسانوں کا احاطہ کیا ہوا ہے۔ اہمیت اس بات کی نہ تھی کہ واقعہ معراج جیتا جاگتا سفر تھا یا خواب تھا؟۔ بلکہ اللہ کا لوگوں پر غالب آنا ایمان تھا اور اس پر کسی صحابی یا صحابیہ نے شک کی گنجائش نہیں رکھی۔حضرت عائشہ اور حضرت ام ہانی اپنے عقیدہ معراج کے ظاہری یا خواب کی صورت پر اختلاف کرسکتی تھیں مگر اللہ کا لوگوں پر غالب آنا سب کے نزدیک یکساں یقینی تھا۔ حضرت عائشہ کی رائے یہ تھی واقعہ ٔ معراج خواب تھا اور جمہور صحابہ نے اس کو جاگتے کا واقعہ سمجھ لیا تھا۔ جب قرآن نے بھی اس کو خواب ہی قرار دیا تو اسکے خواب ہونے پر ایمان بھی کوئی کفر نہیں بلکہ عین اسلام ہے لیکن جب نبیۖ نے اس کو ظاہری حالت کا واقعہ بتایا ہو تو بھی اس پر ایمان لانااسلام کاتقاضہ تھا۔ تفسیر کے امام علامہ جاراللہ زمحشری بھی معتزلہ تھے ، سرسیداحمد خان اور غلام احمد پرویز تک معتزلہ سے متأثر تھے۔

نظریہ اضافیت سے معراج کا معمہ حل ہواہے لیکن شجرہ ملعونہ سے کیا مراد ہے؟۔

قرآن میں اصل بات یہ ہے کہ اس بات پر ایمان لانا ضروری ہے کہ اللہ کالوگوں پر احاطہ ہے۔ مسلمانوں کے مختلف فرقوں کا اس بات پر ایمان ہے کہ اللہ لوگوں پر غالب ہے۔ غلبے کا یقین ایک بہت بڑا اثاثہ ہے جس کیوجہ سے جب حق با ت سمجھ میں آجاتی ہے تو لوگوںکا خوف دل میں مانع نہیں ہوتا ہے اور جب ماحول میسر ہوتا ہے تو اس ماحول کے مطابق اظہار ضروری ہوتا ہے۔ اللہ تعالیٰ انسانوں میں اہل حق کے گروہ کے ذریعے ایک ماحول دنیا میں بناتا ہے۔ جس کے مقابلے میں باطل کو صرف آخرت ہی میں نہیں بلکہ دنیا میں بھی شکست ہوجاتی ہے۔
واقعۂ معراج پر مسلمانوں کا ایمان کافروں کیلئے معمہ تھا مگر جب البرٹ آئن سٹائن نے نظریہ اضافیت دریافت کیا تو پھر یہ معمہ نہیں رہا۔ قرآن میں دوسری بات شجرہ ملعونہ ہے۔
سوال یہ پیدا ہوتا ہے کہ شجرہ ملعونہ سے کیا مراد ہے؟۔ جبکہ اللہ نے اسکے بعد آدم کو سجدے کے واقعے کا ذکرکیا ہے۔اللہ نے حضرت آدم وحواء کو حکم دیا کہ” اس درخت کے قریب مت جاؤ، پھر ظالموں میں سے ہوجاؤگے”۔ یہ کونسادرخت تھا؟۔ ہم دیکھتے ہیں کہ جنت میں اللہ نے ایک درخت کے قریب جانے سے روکا اور قرآن میں یہ حکم دیا کہ لا تقربوا الزنا ”زنا کے قریب مت جاؤ”۔قریب نہ جانے کا حکم مشترک ہے، دیکھنا یہ ہے کہ دونوں سے مراد ایک ہے یا نہیں؟۔ شیطان نے کہا کہ کیا میں تمہیں شجرة الخلد (ہمیشہ رہنے والاشجرہ نسب ) بتادوں ،جسکا مُلک کبھی ختم نہ ہو؟۔ پھر دونوں کو ورغلایااور انکے کپڑے اتروادئیے۔ اللہ تعالیٰ نے کہا کہ کیا میں نے تم دونوں کو تمہارے اس شجر سے روکا نہیں تھا؟۔ انہوں نے عرض کیا ہم نے اپنے اختیار سے یہ نہیں کیا۔ اللہ نے قرآن میںروزہ کی حالت میں بیوی سے مباشرت کرنے سے منع کیاہے لیکن ایک صحابی نے بے بس ہوکر روزہ توڑ دیا تھا انسان کی یہ کمزوری ہے۔

قرآن میں شجرہ ملعونہ کا ادراک حدیث میں حلالہ کی لعنت سے بالکل ہوسکتا ہے

سوال یہ پیدا ہوتا ہے کہ حضرت آدم وحواء سے پہلا بیٹا قابیل پیدا ہوا تھاجس نے ظلم سے اپنے بھائی ہابیل کو قتل کردیا تو کیا شجرة الخلد یہی شجرہ تھا جس سے آدم وحواء خودکو نہ روک سکے تھے؟۔بخاری میں ہے کہ رسول اللہۖ نے فرمایا کہ اگر بنی اسرائیل نافرمانی نہ کرتے تو گوشت خراب نہ ہوتا اور اگر حواء نہ ہوتی تو کوئی عورت اپنے شوہر سے خیانت نہ کرتی۔ جب رمضان میںرات کو بھی یہ سمجھا جارہا تھا کہ بیگمات سے مباشرت جائز نہیں تو اللہ نے فرمایا کہ علم اللہ انکم تختانون انفسکم (اللہ جانتا ہے کہ تم اپنے نفسوں سے خیانت کرتے ہو) احل لکم لیلة الصیام ان تباشروھن( تمہارے لئے روزہ کی رات ان سے مباشرت حلال ہے)۔ قرآن میں اللہ تعالیٰ نے یہ فرمایا کہ ” اے بنی آدم! تمہیں شیطان دھوکہ نہ دے کہ تمہیں ننگا کردے جیسے تمہارے والدین کو ننگا کیا تھا اور جنت سے نکلوادیا تھا”۔قرین قیاس لگتاہے کہ ناجائز تعلق ہی شجرہ ملعونہ اور شجرہ ممنوعہ ہے۔ سوال یہ ہے کہ قرآن میں شجرہ ملعونہ کا اس امت کی آزمائش سے کیا تعلق ہے؟۔ حدیث میں حلالہ کرنے اور حلالہ کروانے والے پر اللہ کی لعنت کی گئی ہے اور اُمت مسلمہ میں حلالہ کی لعنت کوشجرہ ملونہ ہی سمجھا جاتا ہے۔ قرآن کی آیت میں اسکا ذکر اور اس امت کیلئے اسکا دوسری بڑی آزمائش ہونے کا کیا مطلب ہے؟۔
شیطان نے اتنے جوڑے جدا نہیں کئے ،اتنے خاندان تباہ نہیں کئے، اتنی بے راہ روی نہیں پھیلائی جس طرح قرآن، رحمان اور ایمان کے نام پر حلالہ کے حکم کی وجہ سے علماء ومفتیان اپنا کردار ادا کررہے ہیں۔ بہت لوگ ایک ساتھ تین طلاق کے بعد رجوع کرنا چاہتے ہیں لیکن علماء ومفتیان اور اُمت مسلمہ میں مسلمان کا ماحول انکے درمیان حلالہ کے نام پر رکاوٹ ہے۔ حلالہ کی لعنت سے عزتوں کی دھجیاں بکھیری جارہی ہیں،آخر یہ کب تک چلے گا؟۔

بدرالدین عینی اور ابن ہمام نے نامعلوم بزرگوں کی بنیاد پر حلالہ کو کارِ ثواب کہا!

جس طرح اللہ تعالیٰ نے قرآن میں فحاشی سے منع کیا ہے مگر لوگ اس سے باز نہیںآتے ہیں۔اسی طرح سے اللہ تعالیٰ نے قرآن میں حلالہ کی لعنت کا راستہ کھولا نہیں بلکہ روکا ہے لیکن مولوی ومفتی حضرات مذہب کے لبادے میں اس پلید شراب سے جان نہیں چھڑارہے ہیں۔
چھٹتی نہیں ہے منہ سے یہ کافر لگی ہوئی۔بریلوی مکتبۂ فکر کے مفتی شاہ حسین گردیزی کے پاس ایک بریلوی عالم دین آئے تھے ، مختصر نشست میں زیادہ بحث میں الجھنے کی گنجائش نہ تھی۔ اس نے کہاکہ حضرت آدم ایک نبی تھے اور شجرہ ممنوعہ کے پاس جانا گناہِ کبیرہ معلوم ہوتا ہے۔ اللہ نے فرمایا: الذین یجتنبون کبٰئر من الاثم والفواحش الا اللمم…… . .. . فلاتزکوا انفسکم ھو اعلم بمن اتقٰیO”اور جو لوگ کبائر گناہ سے اجتناب کرتے ہیں اور فواحش سے مگر بے بسی کے عالم میں۔بیشک تیرا رب واسع المغفرت ہے۔وہ تمہیں جانتا ہے کہ تمہیں زمین سے پیدا کیا اور جب تم اپنی ماؤں کے پیٹ میں جنین تھے۔ . پس اپنے نفسوں کی پاکیزگی بیان نہ کرو۔ اللہ جانتا ہے کہ کون تقویٰ رکھتا ہے”۔(سورہ النجم : 32)
فقہ حنفی کے مشہورومعروف فقہاء علامہ بدر الدین عینی اور امام ابن ہمام نے اپنے نامعلوم بزرگوں سے نقل کرتے ہوئے پہلی مرتبہ ثواب کی نیت سے حلالہ کی لعنت کو کارِ ثواب قرار دیا۔ لیکن صدیاں گزرنے کے باجود کسی میں اتنی جرأت نہیں ہوسکی کہ ان معتبر ہستیوں کی بات عام کرنے کی جسارت کرتے۔ علماء ومشائخ نے توجہ نہیں دی اور بگلے آنکھیں بند کرکے مچھلیوں کا شکار کھیلتے رہے۔ جب اللہ نے شجرہ ملعونہ کا ذکر قرآن میں کیا ہے اور حدیث میں حلالے ہی کو لعنت قرار دیا گیا ہے تو یہ واقعی قرآن کے مطابق امت کیلئے آزمائش تو ہے۔ لذت بھی ایسی چیز کی جو انسان کی فطری کمزوری ہے جس کی وجہ سے ہمیں جنت سے بھی نکالا گیا ہے

بڑے بہادر علماء حلالہ کی لعنت کو سمجھ کر اکابر کے ڈر سے حق کا فتوی نہیں دیتے!

پاکستان میں حنفی مسلک کی اکثریت ہے۔ دیوبندی بریلوی علماء کا تعلیمی نصاب ہی امت مسلمہ کی جان حلالے کی لعنت سے چھڑاسکتا ہے لیکن افسوس کہ بڑے بہادر کہلانے والے علماء ومفتیان اندورنِ خانہ ہمارے مؤقف سے سوفیصد متفق ہونے کے باجود کسی اور سے نہیں اپنے مکتب کے علماء و مفتیان اصاغر واکابر سے خوف کھا رہے ہیں اور قرآن وسنت کے واضح مؤقف کو قبول کرکے امت کی جان حلالے کی لعنت سے چھڑانے کی ہمت نہیں کررہے ہیں۔ مؤمن کوشجرہ ملعونہ اور اس کی پشت پناہی والوں کے مغلوب ہونے پر یقین ہے۔ ایک طرف اللہ کے واضح احکام ہیں اور دوسری طرف اتخذوا احبارھم ورہبانہم ارباباً من دون اللہ کے علمبردار ہیں۔ بظاہر یہودو نصاریٰ کے نقش قدم پر چلنے والے بہت مضبوط ہیں لیکن اللہ کی ذات سب کا احاطہ کئے ہوئے ہے۔جس دن طلاق سے رجوع اور آیت میں حلال نہ ہونے کا راز کھل گیا تو شجرہ ملعونہ کی پشت پناہی کرنیوالے مجرم کی حیثیت سے کھڑے ہونگے مگر جنہوں نے غلطی سے معاملات خراب کئے ہوں اور ان کاقصد شیطان کی پیروی نہ ہو بلکہ غلطی سے شیطان کے جال کا شکار ہوگئے ہوں تو انسان خطاء کا پتلا اور اللہ حلیم غفور ہے۔
سورہ بقرہ آیت230: فان طلقہا فلاتحل لہ من بعد حتی تنکح زوجًا غیرہ ”پھر اگر اس نے طلاق دیدی تو اس کیلئے حلال نہیں یہاں تک کہ وہ عورت کسی اور شوہر سے نکاح کرلے”۔ امت مسلمہ کے فقہاء اس آیت سے حلالہ کی لعنت کا حکم مراد لیتے ہیں اور اچھے لوگ حلالے کو لعنت سمجھ کر اس سے انتہائی نفرت بھی کرتے ہیں۔ یہ شجرہ ملعونہ واقعی بڑی لعنت اور بہت بڑی آزمائش بھی ہے۔ اللہ تعالیٰ طلاق سے رجوع کیلئے جو توازن شوہر وبیوی کے درمیان رکھا ہے، جس دن امت مسلمہ نے اس توازن کو سمجھ لیا تو بات بنے گی۔

”میرا جسم میری مرضی” والیوں نے عورت مارچ میں بہادری کی بھی حد کردی!

سب سے پہلی اور بنیادی بات یہ ہے کہ انسان، جانور، پرندے کے جوڑوں میں مقناطیس کی کشش کے علاوہ غیرت اور حمیت بھی ہے۔ انسانوں میں یہ فطرت نہ ہوتی تو ایک مرد اپنی بیگم سے بچے جنوانے کے بعد اس کو پھینک دیتا اور معاشرے میںعورت جانوروں یا مرغیوں کی طرح اکیلی بچے جننے اور انڈوں سے چوزے نکالنے کے بعد اپنے بچوں کا لشکر لے کر گھوم رہی ہوتی۔ جانوروں اور پرندوں میں شریف جانور بھی ہوتے ہیں جو غیرت رکھتے ہیں اور اپنے بچوں کو ماں باپ مل جل کر پالتے اور سنبھالتے ہیں۔ فاختہ اور کبوتر امن کی علامت ہیں اور اچھی نسل کی چیزوں میں جنسی بے راہ روی کا ماحول نہیں پایا جاتا ہے۔ نر ہرجگہ جنسی تشدد پر آمادہ ہوتا ہے اسلئے کوئی بھی بہادر مرغا کسی مرغی کو دیکھ کر اپنی جنسی تسکین اور تشدد کا نشانہ بناتا ہے۔ جب انسان اپنے مقام سے گرجاتے ہیں تو ان کو جانور بلکہ جانور سے بدتر کہا گیا ہے۔
اردو کی مشہور شاعرہ پروین شاکر نے اپنے شوہر کی بیوفائی کے باوجود جس عورت پن کا بڑا مظاہرہ کیا ہے جب تک اردو زبان زمین پر زندہ رہے، پروین شاکر کا نام بھی روشن رہے گا۔ مرد نے بھی اپنی عورت کیلئے قربانیاں دی ہیں اور وہ ساغر صدیقی کی صورت میں زندہ ہیں۔ یہ یاد رہے کہ ” میرا جسم میری مرضی” کے عنوان سے عورت کے پیچھے جس طرح مافیا پڑگیا تھا تو یہ بہت افسوس کی بات ہے۔ عورت مارچ میں جس طرح اسلام آباد کی عورتوں نے بہادری کی تاریخ رقم کردی ہے ۔ ایک طرف بپھرا ہوا مذہبی طبقہ تھا اور دوسری طرف نہتی خواتین کا بلٹ پروف کے بغیر پتھر کی پہنچ پر حوصلہ افزاء اسٹیج تھا، یہ کسی بدکردار اور بدعنوان عورت کی جرأت نہیں ہوسکتی تھی بلکہ مولانا ابوالکلام آزاد نے کہا تھا کہ ” قوم دب جاتی ہے تو اسے دبانے والا طبقہ آخری حد تک پہنچادیتا ہے۔ پھر اس میں مزید دبنے کی گنجائش نہیں ہوتی ہے”۔

سورہ بقرہ :224سے 232 سمجھ میں آجائیں تو قرآن کوپذیرائی ملے گی!

قرآن کی آیت230 البقرہ سے پہلے 224سے 229تک اپنے متن کیساتھ دیکھنے کی زحمت کی جائے اور پھراسکے بعد231اور 232البقرہ بھی دیکھ لی جائیں۔ پھر سورۂ طلاق کو بھی دیکھ لیا جائے۔ یاد رہے کہ درسِ نظامی میں حنفی اصول فقہ کی داخلِ نصاب کتابوں کا یہ نتیجہ نکلتا ہے کہ شجرہ ملعونہ کو کھل کر واضح کیا جائے تو اس آزمائش سے نہ صرف پوری امت مسلمہ سرخرو ہوکر نکلے گی بلکہ پوری دنیا میں اسلام کے معاشرتی نظام کے غلبے کا ڈنکا بجے گا۔عورت آزادی مارچ کی بات کرنے والی خواتین بھی قرآن ہی کو اپنانصب العین بنالیں گی اور سب سے زیادہ عزت عربی مدارس کے علماء وطلبہ کو اسلئے ملے گی کہ لوگ قرآن کا عربی متن سیکھنے کیلئے ان کو اپنا استاذ بنائیںگے۔ قرآن مردہ قوموں کی تقدیر بدل کر زندہ کردیتاہے۔
قرآن کی ان آیات کا خلاصہ یہ ہے کہ اللہ میاں بیوی کی صلح میں رکاوٹ نہیں ہے۔اللہ الفاظ پر نہیں بلکہ دل کے نقصان دہ فعل پر پکڑتا ہے۔ طلاق کا اظہار نہ ہو تو ناراضگی کی صورت میں چار ماہ کی مدت ہے ۔ اگر طلاق کا عزم تھا تو یہ دل کا گناہ ہے جس پر پکڑبھی ہوگی اسلئے کہ طلاق کا اظہار کرنے کے بعد انتظار کی مدت تین ماہ ہے۔ ایک ماہ عدت بڑھنے کا گناہ ہے۔ طلاق پرعدت اور عدت کی تکمیل کے بعدباہمی رضامندی سے صلح کادروازہ کھلاہے اور جب عورت راضی نہ ہوتو عدت میں بھی صلح کا دروازہ بندہے۔ طلاق کی تین صورتیں ہیں ، دونوں کا منشاء جدائی کا ہوتو پھر سوال یہ پیدا نہیں ہوتا کہ رجوع ہوسکتا ہے یا نہیں بلکہ اسکے باوجود بھی کبھی شوہر اجازت نہیں دیتا اور کبھی عورت شرم کرتی ہے اسلئے اس کاحکم آیت230 میں واضح ہے۔شوہر نے طلاق دی ہو اور عورت جدائی نہ چاہتی ہو تو اسکا حکم آیت231میں ہے۔ اور عورت نے طلاق لی ہوتوپھر اپنے شوہر کے پاس جاناچاہتی ہو تو اسکا حکم آیت232میں ہے